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【视频】

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中新网陕西渭南10月15日电 (记者 张一辰)陕西省第三届武林功夫大会15日在华阴市文化体育运动中心体育馆落下帷幕。这场为期五天的武林盛会汇聚了中外武术精英，并以规格高、亮点多、参与广三大特色，充分展现了武术运动的普适性与文化魅力，同时也为“以赛事促普及、以普及促发展、以发展促融合”奠定了良性循环的基础。

作为陕西省规模最大、规格最高的社会性武术赛事，本届武林功夫大会在赛事设置上独具匠心，除拳术、器械等常规竞赛项目外，还创新性增设“华山论剑”武侠嘉年华等环节，邀请俄罗斯、哈萨克斯坦选手与中国民间武林高手同台表演，并一同品尝陕西风味小吃、观看非遗演出。中外武者在切磋武艺之余，进一步加深了对三秦文化的了解。

【多元】

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而这种破坏恢复起来可能会非常缓慢。受弹药残留的影响，加沙不少土壤的铅、镉严重超标。甚至坦克、装甲车等军事车辆开过也会导致土壤健康恶化：根据联合国环境规划署的评估报告，重型车辆反复碾压导致土壤容重增加20%，渗透率从战前的3.5厘米每小时下降至1.2厘米每小时。加沙北部的拜特拉希亚地区在战前以草莓产业出名，但这片沃土如今已干瘪，履带碾压的痕迹在卫星图上清晰可见。

【互动】

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在城镇格局上，《决定》强调哈长城市群、长春现代化都市圈的带动作用，注重内涵式、集约化发展和城市更新沙巴线上平台，符合新时代城镇发展规律。在文化保护上，注重挖掘夫余、高句丽等历史文化和东北抗联等红色资源，并将其空间化，有利于彰显地域文化特色。在边境安全上，专门部署兴边富民、稳边固边的空间策略，体现了统筹发展与安全的战略考量。

《决定》强调，吉林省国土空间规划是吉林省空间发展的指南、可持续发展的空间蓝图，是各类开发保护建设活动的基本依据；要持续完善“四级三类”国土空间规划体系，构建支撑高质量发展的国土空间开发保护总体格局；要坚决维护国土空间规划的刚性约束作用，规划一经批准必须严格执行，修改、调整规划必须依照法定程序，规定对所有国土空间实施分区分类的用途管制；要着力构建责任明晰、制度完善、要素协同的监督管理体系，全面提升国土空间治理体系和治理能力现代化水平，实现国土空间开发保护更高质量、更有效率、更加公平、更可持续。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说沙巴线上平台，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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