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【视频】

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中新网拉萨10月11日电 (贡嘎来松)11日，《中华大典·藏文卷》之《博东班钦文集》首发式在西藏自治区拉萨市举办。中国藏学研究中心总干事郑堆，西藏自治区人大常委会副主任、全国妇联副主席桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍等嘉宾出席活动，相关编撰人员、西藏自治区有关领导及宗教界人士100余人参加了首发暨捐赠仪式。

中国藏学研究中心代表在致辞中介绍，《博东班钦文集》共分103卷，系统收录了博东班钦·乔列南杰大师的哲学论著、宗教阐释、历史记述等珍贵文献，内容广博、思想深邃，是藏传佛教思想史与藏族文化宝库中的重要遗产。今年8月，《博东班钦文集》作为西藏自治区成立60周年庆祝大会中央代表团纪念赠品之一，受到西藏各界好评。

《中华大典·藏文卷》的编纂出版是传承发展中华优秀传统文化的具体举措，也是抢救、保护、传承和弘扬藏族优秀传统文化的标志性工程。该工程弥补了大型综合性藏文文献汇编出版的不足，用史实证实西藏自古以来是中国不可分割的一部分，为驳斥“西藏文化灭绝论”提供实证，为中华民族优秀文化传承和弘扬提供珍贵文献资源，为铸牢中华民族共同体意识提供重要学术支持。

第二届世界中国学大会将于10月13日至15日在上海举行，各国学者将在“世界视野下的历史中国与当代中国”主题下讨论研究。阿根廷汉学家理事会召集人何广思(Gustavo Alejandro Girado)在参会前夕接受中新社“东西问”专访，剖析中国现代化进程对拉丁美洲国家的影响，并从一名拉美学者的视角出发，就如何更好理解中国式现代化这一问题分享个人看法。

何广思：二战后主导国际社会80年的全球秩序正在发生改变。在多方推动下，一些未考虑到多数国家利益或是不符合当今时代的制度框架正得到革新。在此过程中，部分西方国家为了维护自身特权抗拒变革；与之相对的，以中国为代表的一些新兴市场与发展中国家正推动以平等和多边主义为核心的新合作范式。两方的碰撞将重塑全球秩序格局，但结果目前难以预料。

何广思(Gustavo Alejandro Girado)，现任阿根廷汉学家理事会召集人、阿根廷国立拉努斯大学“当代中国研究”研究生专业主任兼中拉研究中心主任、布宜诺斯艾利斯大学教授等职务。曾于2022至2024年任阿根廷驻华大使馆参赞兼总领事。著有《中国制造的世界》(A World Made in China)、《中国的技术独立与创新》(China’s Technological Independence and Innovation)等多部专著。于2020年获颁第十四届中华图书特殊贡献奖。

【多元】

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假日期间，成都局集团公司组织开行北京、上海、广州等方向动卧列车，以及昆明方向“夕发朝至”卧铺列车，为广大旅客提供多样化的服务产品；增开管内和直通夜间动车组共计1720列；延长旅游热门车站开放时长，成都东、峨眉、万州北等大客流车站在高峰运输期间实行24小时开站；针对旅游客流集中出行需求，开行旅游列车23列，其中川青铁路12列，普通旅客列车旅游专列8列，熊猫专列3列冰球突破娱乐平台，满足1.78万名旅客出行需求。

据悉，西南铁路10月11日起将实行第四季度列车运行图，增加达州、攀枝花、宜宾、桐梓东等方向旅客列车开行数量，并持续补强热门线路运能，灵活应对客流变化。为充分挖掘资源潜力，合理搭配运力方案，西南铁路还将新增贵阳北(贵安)至遵义动车组列车1对、成都南至攀枝花南动车组列车1对，以及成都东至达州、达州至重庆北动车组列车2对。(完)

【互动】

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中国新闻摄影学会会长兰红光在致辞时表示，此次活动不仅是一次行业的盛会，更是一次肩负时代使命的视觉行动。它站在新的历史起点上，号召广大新闻摄影人将镜头对准波澜壮阔的中国式现代化进程，以深邃的目光捕捉发展脉络，用充满温度的影像讲述奋进故事。作为行业的中坚力量，中国新闻摄影学会始终致力于搭建实践与思想的交流平台。采访活动精心规划采访路线，引导记者们深入金华的城市乡村、企业工厂、山川江河，以新闻摄影工作者独特的新闻视角和精彩的镜头语言，勾勒出一幅幅“打造国际枢纽城 奋进现代都市区”的壮美金华画卷。

金华市人民政府副市长庄凌飞在致辞中介绍了金华这座魅力之城。金华文脉绵长、底蕴深厚；交通便利、区位优越；产业兴旺、活力澎湃；开放包容、交流广泛；生态优美、宜居宜游。当前，金华正奔跑在“打造国际枢纽城、奋进现代都市区”的跑道上，身处攻坚“港”“廊”“链”的关键节点。此时，需要广大媒体朋友用镜头、用影像把金华的深厚历史、创新实践、发展故事和人文魅力传播得更广更远。

【极速】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存冰球突破娱乐平台，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要冰球突破娱乐平台，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

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