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软件特色

【视频】

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近日，记者跟随周厚林一同巡山，近距离感受基层林业工作者的日常。每次巡护，周厚林既要查看是否有人为破坏痕迹，也要观察植物长势与动物活动踪迹，同时排查火灾隐患，发现问题还要及时反馈。巡山短则一天，长则一周，春节也不例外。周厚林说，自己是“生态守岁人”，年味儿就在鸟鸣水声里。一年里，他要进山七八十趟，徒步500多公里，爬升近10万米。

【多元】

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春联文化底蕴深厚，楹联的格律之美、年画的吉祥寓意，随着华侨华人不断走向海外。当AIGC(人工智能生成内容)遇上这些传统文化，如何破解跨文化传播中的解读难题？让春联的笔墨意趣、年画的吉祥寓意成为跨文化共情的桥梁。中新社“东西问”近日专访中国科学技术大学科技传播系、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员周慎，对此进行解读。

视觉符号的直观性打破了语言壁垒。春联年画使用的是一种“世界通用的图像语言”。春联虽然是文字艺术，但其形式上的红底黑字、对称结构，本身就是一种具冲击力的视觉美学。年画的视觉冲击更大，在色彩的饱和度与构图的饱满度上，极易吸引西方受众的目光，起到“吸睛”作用。在跨文化传播中kk体育，“看懂”往往先于“读懂”。

例如，年画中常见的“蝙蝠”纹样，在中国文化中谐音“福”，但在西方语境中，蝙蝠常与吸血鬼、黑暗联系在一起。如果只是简单翻译成“Bat”，不仅造成语意折损，甚至会引发文化误读。现在的AI技术可以做到智能识别并生成类比解释：“在中国的传统里，这只‘蝙蝠’的功能，就如同你们文化中的‘四叶草’(Four－leaf clover)或‘马蹄铁’(Horseshoe)。因为它的发音与‘Fortune’(福)相同，是幸运的信差。”这种精准的语境适配，瞬间消除了隔阂。

AIGC还能够进行多模态转化的“意境可视”。其多模态能力，可让静止的春联年画“动”起来、开口说话。例如，利用“图生视频”和语音合成技术，让原本静止在纸上的“门神”或“抱鱼童子”动起来，用当地语言说出“恭喜发财”“好运连连”等吉祥话。这种视觉与听觉的双重冲击，让春联年画变成了能与受众对话的朋友，传递中国年的热情祝福。

周慎，中国科学技术大学科技传播系、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员，中国科学技术大学先进技术研究院-黄山旅游人工智能文旅融合研究院执行院长，兼任中国科技新闻学会科技传播理论研究专委会副秘书长，中国文化产业协会文化元宇宙专委会专家委员；在《中国科技论坛》等权威期刊发表论文30余篇；主要研究方向：网络与新媒体、科技传播与科技政策。

【互动】

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千禧年前后，村里修通公路，结束长期人背马驮的历史。随后，村口开起第一家小卖部，货架上从盐巴到方便面，见证着消费观念的变迁。当第一批背包客到来，村民们才明白自己习以为常的雪山牧场，在别人眼中竟是“秘境”，部分村民吃上“旅游饭”。近年来，随着宽带网络进村和5G基站建成，松茸、牦牛肉等土特产通过电商平台销往全国各地。

【极速】

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2026年除夕夜，央视春晚的舞台流光溢彩。当《来晒秋》的旋律响起，来自宁夏中卫市中宁县大战场镇农民合唱团的成员们，用他们那被西北风沙磨砺得粗粝的双手，在亿万观众面前颠出了丰收的节奏。千里之外的老家，75岁的王亚兰看着电视屏幕里的老姐妹，声音哽咽：“刚来时连饭都吃不饱，如今竟能带着黄土地的歌声唱到北京……”

这片被称作大战场的地方，北宋年间曾是铁骑奔腾的古战场，20世纪80年代，又成为西海固移民的“诺亚方舟”。“风沙大得能埋人，端起碗，半碗是沙子。”在王亚兰的记忆里，初到这里的日子满是苦涩。随着固海扬水工程将黄河水引上戈壁，一批批移民背着家当，在漫天黄沙中硬是用双手挖通渠道，开垦出12万亩良田，将“空中无飞鸟，地上不长草”的荒滩，变成了枸杞红、黄花黄、硒砂瓜甜的“金沙滩”。物质丰裕之后，精神的需求如春芽破土。

2026年的春晚，他们以两首歌曲惊艳了全国。《来晒秋》里，他们用簸箕颠出生活的欢欣；《山海寻梦》中，他们用歌声致敬闽宁协作的扶贫史诗。“我们白天扛锄头，晚上练合唱，要让全国看到新时代农民的精气神！”40岁的王虎激动地说。歌声改变了许多人的命运，曾经内向到见生人不敢说话的王秉梅，如今在合唱团结识了一群老姐妹，性格越来越开朗。

除夕钟声敲响时，大战场镇王亚兰家的小院里，团员们围坐在一起用手机重播春晚视频。“来呀来呀来唱歌，晒我们的田野和收获……”歌声飘过枸杞田，越过贺兰山，与30年前移民们开荒的号子声遥相呼应。这片曾被称为“生命禁区”的戈壁kk体育，如今不仅长出了金黄的麦浪，更孕育出震撼人心的生命之歌。从西海固到黄河金岸，这群农民用最质朴的方式证明，当梦想扎根于土地，平凡的生命也能绽放出璀璨的光芒。(完)

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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