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【视频】

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作为赛事途经的冲刺点核心区域，忻城县境内赛道串联起城关镇、红渡镇、古蓬镇三地，每一处都藏着独特景致。在城关镇高塘村高阳屯，选手们飞驰过河面桥梁，身影倒映在水中，与岸边金黄稻田构成动感画卷；红渡大桥上，车轮掠过桥面的声响与红水河的流淌声交织，喀斯特峰林在远处作伴，成为观赛者镜头下的“黄金画面”；古蓬镇的田埂边，极速车队与静谧田园相映成趣，演绎出“人在画中骑”的意境。

【多元】

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关于这件事，2021年9月24日清华大学官方微信公众号发布的推文《杨振宁：清华园里的“大先生”》中提到，杨振宁在清华园度过了难忘的8年少年时光。一天，偶然间杨振宁在图书馆看到一本名为《神秘的宇宙》的书，他被书中所讲的奇妙宇宙深深吸引，回家对父母说：“将来有一天我要拿诺贝尔奖！”在杨振宁一张于1935年摄于清华园西院11号杨家院中的照片背后，其父、数学家杨武之写下了“振宁似有异禀，吾欲字其伯瓌”的诗句。

推文提到，“七七事变”之后，杨武之先是将妻儿送回了合肥老家，之后其全家又一路辗转到了昆明。1938年夏天，鉴于辗转流离到抗战大后方的中学生很多，当时的国民政府教育部宣布了一项措施：所有学生不需要高中毕业文凭，都可以按照“同等学力”报考大学。在昆华中学读书的杨振宁得知这一消息后，在父亲的鼓励和支持下，以高中二年级的学历参加全国统一考试，并以第二名的成绩被西南联大化学系录取。但在准备入学考试时10bet十博体育官方网站，他自修了高中物理，发现自己对物理更感兴趣，于是12月进入大学后转到了物理系。

上述推文中提到：西南联大物理系规模不大，却俊彦云集、巨擘济济，被誉为“最接近国际水平、最有望启渥未来大师的摇篮”，系里的吴有训、赵忠尧都曾做出诺贝尔奖级别的成果。吴大猷和王竹溪分别指导了杨振宁的学士、硕士论文，并引导他进入了对称性分析和统计力学两大研究领域，这也是20世纪后半叶物理学发展的重要支柱与前沿。杨振宁在后来的回忆中说自己很幸运，在这里及早地进入了这两个领域。

《杨振宁：清华园里的“大先生”》一文中写道：来到享誉世界的芝加哥大学的杨振宁，迅速成为物理系同代研究生中的佼佼者。美籍德裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者斯坦伯格在《从π介子到夸克》一书中写道：“给人印象最深的是‘学生老师’杨振宁，他来自战时困境中的中国，虽然只有24岁，可是已经熟悉了全部的近代物理。”

在普林斯顿，杨振宁迎来了他的学术黄金期：1954年，他与米尔斯合作提出了“杨-米尔斯规范理论”，这使得杨振宁成为20世纪继爱因斯坦、狄拉克之后的又一位写出奇妙的能量基本结构方程的理论物理学家，并于1994年获得了北美地区奖金额最高的科学奖——鲍尔奖。颁奖词认为，这项工作足以和牛顿、麦克斯韦以及爱因斯坦的工作相提并论。

对此，《杨振宁：清华园里的“大先生”》一文中写道：1957年的12月10日，瑞典斯德哥尔摩音乐大厅10bet十博体育官方网站，35岁的杨振宁和31岁的李政道成为诺贝尔奖颁奖典礼上最为闪耀的一对年轻人。杨振宁在致辞中以1901年《辛丑条约》签订的历史开头。他提到了清华大学这所由于“庚子赔款”得以建立的学校和自己通过庚款留学项目赴美深造的经历。他说：“我为自己的中国血统和背景而感到骄傲，同样，我为能致力于作为人类文明一部分的、源出于西方的现代科学而感到自豪。我已献身于现代科学，并将竭诚工作，为之继续奋斗。”

该推文中还写道：诺贝尔物理学奖的获得的确让全球华人为之振奋。1960年，杨振宁在巴西里约机场受到几百名华人的热烈欢迎。杨振宁的父亲杨武之更是兴奋极了，他多次告诉杨振宁的弟弟妹妹，不要小看中国人在世界上第一次获得诺贝尔奖的深远意义，这件事至少使一部分中国人，特别是知识界，打掉了自卑感，从心理上敢于同西方人一争短长了。

【互动】

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10月17日，由中国人民大学主办，中国人民大学和通州区人民政府共同承办的通州·全球发展论坛(2025)在北京开幕。本届论坛以“和合共生：全球发展的基础与秩序”为主题，来自海内外的数百名嘉宾共商和合共生新秩序、共筑全球发展新基石。在全球格局深刻演变的当下，外国嘉宾如何理解“和合共生”？记者在论坛现场对话多位国际嘉宾。

【极速】

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在全球文明互鉴视野下，朱子学的“理一分殊”理论，能够为不同文化之间弥合冲突、达致和谐作出贡献。“理一分殊”理论有何内涵？为全球文明互鉴带来哪些智慧？朱子学与全球文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举办，会前，福建社会科学院哲学所副研究员周元侠接受中新社“东西问”专访，解读“理一分殊”的丰富内涵与当代价值。

历史上，朱子学对朝鲜半岛、越南影响最全面。两国均因完善科举制，使朱子学成为知识分子主要思想形态，但本土化的吸收和发展路径不同。朝鲜方面，高丽以佛立国，李氏朝鲜时朱子学取代佛教为治国思想，16世纪还发展出退溪、栗谷学派，完成本土化。越南方面，陈朝以儒家思想建立含官学、私学及科举的教育体系，后黎朝儒学实现本土化。此外，朱子《家礼》深刻影响两国社会习俗，两国均结合自身特点修订，诞生大量异于中国的《家礼》著作。

周元侠：朱子学走向世界，不是官方(如南宋、元、明、清)主动推动的结果，更不是征战的结果，而是遵从儒家和平对外交往理念的结果。儒家讲王道而远霸道，主张以理服人10bet十博体育官方网站，反对以力服人。朱子遵从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念10bet十博体育官方网站，所以朱子学不仅有修身工夫，还有治国理论；不仅有知识学习的方法，还有教化民众的方法。

周元侠，福建社会科学院哲学所副研究员，哲学博士。主要研究方向为宋明理学、东亚儒学，曾先后在韩国成均馆大学、日本关西大学访学。现已出版《朱熹<论语集注>研究——兼论<论语集注>的解释学意义》《兰陵礼俗研究》《朱熹家教经典选注》《修道之谓教：朱熹教育思想研究》四部专著，在《哲学动态》《中国哲学史》《世界哲学》等学术期刊上发表相关学术论文40余篇。参加国家社科基金重大项目3项，主持并完成福建省社科基金项目2项。

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