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【视频】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区ku游入口，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

【多元】

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基地坐落于工布江达县白唇鹿自然保护区边缘，占地80亩，建有40亩规模化鹿场、16个鹿舍及科技实验基地，配套智能野生动物预警驱赶系统防范猛兽侵害。项目累计投入1050万元(人民币，下同)其中市级科技项目资金300万元，县乡整合乡村振兴及党建资金750万元，从东北分四批引进鹿种，完成越冬、产茸、自主繁育等多项实验，鹿群高原成活率超90%。

西藏天边牧场农牧业科技发展有限公司总经理郑运飞说，依托高原生态优势，基地研发“藏地天鹿”系列12种产品ku游入口，年产鹿系列产品2000斤以上，年产值超1000万元。目前基地里100多只公鹿顺利实现丰茸、收获鹿茸400余斤，自主培育的花马杂交鹿崽顺利降生、累计自主繁育鹿崽90余只，年底通过引进扩容存栏有望突破1000只。

未来，基地将着力于打造养殖、产品研发和深加工于一体的高原鹿全产业链综合体，推动鹿产品与虫草、灵芝等原生资源深度融合，打造“藏字号”高原鹿特色品牌。通过完善利益联结机制、推行种养结合、探索入户养鹿模式，力争2025年存栏量突破1000只，让高原养鹿业成为拓宽民众致富路径、助力高原经济高质量发展的新引擎。(完)

时隔9年回归，续作《疯狂动物城2》自官宣起就承载着影迷对前作的情怀滤镜，而此次中文配音阵容的公布ku游入口，却打破了部分观众的期待。季冠霖、张震两位资深专业配音演员回归，继续为“兔朱迪”和“狐尼克”配音，延续第一部的经典声线；而目前释出的新角色则交由明星配音——大鹏配音“蛇盖瑞”、费翔配音“马飞扬市长”、金晨配音“狸宝”、王安宇配音“宝伯特”。

但随着中国动画电影市场的快速发展，尤其是进口动画对本地化传播的需求增加，这种以专业配音为主的格局被逐渐打破。据中新网记者不完全统计，2015年至今，近十年里，已有超40部中国内地上映的动画电影邀请超90位娱乐圈明星跨界献声，涵盖王一博、王俊凯、刘亦菲、赵丽颖、蒋欣、雷佳音、郭京飞、陈佩斯等老中青艺人。

明星配音的“话题化”搭配，不仅是引进片的选择，也被部分国产动画电影用于破圈。《时间之子》导演曾在采访中感谢黄渤、王俊凯等一线明星的加盟，而该片的确凭借豪华配音阵容的加持，在竞争激烈的端午档拿下近7000万票房，与同期上映的大IP电影旗鼓相当。可见，明星配音无疑为“无IP、无流量、无大厂牌”的“三无”作品提供了声量支撑。

相比之下，专业配音演员的核心竞争力，正在于他们能让声音“服务于角色”而非“凸显自我”。 然而票房压力下，片方往往优先考虑明星的市场号召力，而非声音与角色的适配性。这种短视的流量思维正在反噬行业：当观众因糟糕的配音体验而主动“避雷”时，影院必将减少配音版排片场次ku游入口，明星配音的营销价值也将迅速贬值。《疯狂动物城2》中文配音阵容引发的争议，就是一次鲜明的市场预警。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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