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软件特色

【视频】

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面向社区居民，监狱创新“案例活教材”模式。组织经验丰富的干警团队，精选涉民生领域的盗窃、诈骗、邻里纠纷引发犯罪等典型案例，以“法治大集”“社区讲堂”等形式，用服刑人员的真实经历拆解“守法与违法”的边界。通过“犯罪代价情景剧”“法律后果计算器”等互动载体，让居民在沉浸式体验中筑牢“法不可违”的思想防线，累计开展社区普法活动百余场，覆盖群众超4万人次。

针对校园青少年，打造“预防式教育”体系。监狱干警化身“法治副校长”，走进中小学开设“青春防线”系列课程。结合未成年人犯罪特点，用漫画、短视频解析“校园欺凌”“网络沉迷”背后的法律风险，通过“模拟法庭”让学生亲历“罪与罚”的审判过程，引导青少年在法治启蒙中扣好“人生第一粒扣子”。该项目已在承德12所学校落地，成为校园法治教育的固定品牌。

聚焦社区矫正对象，实施“精准滴灌”式矫治。依托监狱在犯罪心理分析、行为矫正领域的专业优势，建立“监狱干警+司法行政人员”协同授课机制。针对矫正对象“再犯风险”痛点，定制“情绪管理工作坊”“守法红线清单”等课程，用监狱改造中的真实再犯案例对比社区矫正的自由价值，通过“一对一答疑+动态跟踪评估”，帮助矫正对象重构守法认知。近年累计为社区矫正机构提供专项培训40余场次英亚体育下载app，助力再犯率持续走低。

【多元】

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为降低农户的解纷成本，将台堡法庭还开通“冷凉蔬菜纠纷绿色通道”，对标的额5万元以下的案件实行先行调解或委托调解，对行动不便的老人、残疾人提供“电话立案+视频调解”服务。在处理兴隆镇蔬菜合作社与农资供应商的种子质量纠纷时，法官通过视频连线农业技术人员，现场鉴定芹菜种子发芽率英亚体育下载app，仅用7天就促成农资供应商赔偿农户损失3.8万元。

今年8月，某蔬菜种植公司因农资商供应的化肥肥力不达标，导致30亩胡萝卜减产，双方就赔偿金额争执不下。将台堡法庭启动“技术+法律”联合调解，邀请农业技术员现场测算减产损失，同时，联系本地胡萝卜加工企业保底收购受损蔬菜英亚体育下载app，最终促成农资供应商赔偿3.2万元，企业也避免了绝收风险。这种“调解+助销”模式，已成功化解涉企纠纷13件，为企业挽回损失50余万元。

为规范产业发展，将台堡法庭梳理了近3年的涉冷凉蔬菜典型案例，出台《冷凉蔬菜产业纠纷审判指引》，明确“种苗留样保存、收购合同必备条款、运输损耗责任划分”等12项实操规范，免费发放给种植户、合作社。在指引的帮助下，2024年，西吉县蔬菜收购合同规范率从35%提升至70%，因合同约定不清引发的纠纷同比下降53%。

将台堡法庭主动联合西吉县农业农村局、市场监管局及乡镇政府，建立“冷凉蔬菜产业协同保障”机制，聚焦种苗质量监管、市场价格监测、风险预警等痛点，每月召开联席会议，每季度开展联合巡查，形成“事前预防、事中调解、事后保障”的全链条服务。2025年以来，预防化解冷凉蔬菜种植、运输、销售条线的矛盾纠纷38件，极大地解决了产业发展中“种苗优劣难辨、价格波动难控、纠纷化解滞后”的突出问题。

【互动】

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综合路透社、阿纳多卢通讯社等媒体消息，北基伍省卢贝罗地区行政长官阿兰·基韦瓦(Alain Kiwewa)表示，此次袭击是由“民主同盟军”组织实施的，地点位于贝罗地区的穆孔多村。事发时“民主同盟军”武装分子穿着与刚果(金)军队类似的制服，这使得他们在进入村庄时没有引起当地民众的怀疑。随后“民主同盟军”武装分子使用枪支、刀具和棍棒等武器袭击了村民。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教英亚体育下载app，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的英亚体育下载app，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且英亚体育下载app，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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