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【视频】

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王毅表示，中西两国发展战略契合，合作成果丰硕。中方赞赏西班牙政府奉行积极务实的对华友好政策，这符合时代发展潮流，符合西班牙国家和人民的根本利益。同中国加强合作，就能为维护国际和平增添一份力量，为促进世界经济发展注入新的动力，为应对全球性挑战汇聚更多共识。面对当今变乱交织的国际形势，中西作为两大文明，可以从历史中汲取经验和智慧，从长远角度和战略高度看待和发展两国关系，打造更有战略定力、更富发展活力的中西全面战略伙伴关系，树立国与国超越历史文化差异和制度道路不同，相互尊重、合作共赢的典范。

王毅表示，今年是中西建立全面战略伙伴关系20周年，深化双边关系正逢其时。中方愿同西方一道，认真落实两国领导人达成的重要共识，精心筹备好下阶段重要高层交往，坚定相互理解、相互支持，以绿色和数字赋能推动产业转型升级。欢迎西班牙企业抓住中国超大规模市场机遇，继续投资中国、深耕中国。双方还可加强教育、文化、旅游等领域交流合作，深化民心相通，夯实民意基础。中方愿延长对西免签政策，欢迎更多西班牙朋友来华参访，了解真实、立体、进步的中国。中国和西班牙都支持多边主义，致力于维护世界和平，双方应密切多边协作，维护联合国宪章宗旨和原则，维护以联合国为核心的国际体系，携手构建更加公正合理的全球治理体系。欢迎西班牙积极支持习近平主席提出的全球治理倡议。

阿尔瓦雷斯表示，西中建立全面战略伙伴关系20年来，双边关系持续发展，各领域务实合作取得重要成果，助力两国各自发展。中国作为全球性大国和联合国安理会常任理事国，在应对气候变化、维护世界和平等方面发挥着举足轻重的引领作用。西班牙赞赏中国取得的巨大发展成就，高度重视中国的国际地位和重要作用，将深化西中全面战略伙伴关系作为外交优先方向。坚定奉行一个中国政策是西班牙政府既定方针，决不会动摇。费利佩六世国王将对中国进行国事访问，这是西中关系发展史上的里程碑。西方期待同中方共同努力，确保此访圆满成功，并以此为契机进一步拓展经贸、投资、文化、教育、旅游等领域交流合作。欢迎更多中国企业赴西投资兴业。习近平主席提出的重大全球倡议所蕴含的和平与多边理念，与西班牙的主张完全契合。西方愿同中方共同坚持多边主义，反对单边主义，维护国际贸易秩序和规则，为促进世界和平、应对气候变化等全球性挑战而共同努力。欧中坚持对话与合作符合双方利益，西班牙愿为此发挥建设性作用。

【多元】

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陈斌华回应指出，近期岛内有关民调结果，充分反映了台湾民众对赖清德当局无原则媚外、无底线卖台，穷兵黩武、“备战谋独”，大搞“绿色恐怖”、阻限两岸交流等种种恶行的强烈不满和普遍反对。赖清德和民进党当局执意违背岛内要和平、要发展、要交流、要合作的主流民意，罔顾岛内民生福祉，只会让台湾民众吃苦更多、受害更多、怨声更多，只会更加站到岛内民众的对立面，只会越来越不得人心。

【互动】

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党的十八大以来，在已有基础上，成立中央全面深化改革领导小组等机构，更好发挥中央财经领导小组等作用。党的十九大以来，中央全面深化改革领导小组改为中央全面深化改革委员会，加强党对改革工作的领导；中央财经领导小组改为中央财经委员会，做好经济领域重大工作的顶层设计、总体布局、统筹协调、整体推进、督促落实……不断深化的机构改革，确保党对经济工作的全面领导得到切实加强。

党的全国代表大会和中央全会谋定发展方向；中共中央政治局常委会会议、中共中央政治局会议定期研究分析经济形势，决策重大经济事项；中央经济工作会议对经济发展作出年度部署；中央财经委员会会议和中央全面深化改革委员会会议研究经济社会发展的重大问题和重大改革；中央农村工作会议、中央金融工作会议、中央城市工作会议等重要会议有机衔接，着眼重点领域深化细化；全国两会明确时间表、施工图，确保党对经济工作的部署落细落实。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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