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软件特色

【视频】

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“人民法院作为国家审判机关，在保障妇女权益、促进性别平等和妇女全面发展等方面发挥着重要作用。女法官作为法官队伍的重要组成部分，撑起了人民司法事业的‘半边天’。同时，一批群众基础好、社会责任感强、参审热情高的女性担任陪审员，助推司法领域的人民民主持续扩大。”最高人民法院党组成员、副院长，中国女法官协会会长杨临萍近日接受中新社专访时说。

此外，民法典婚姻家庭编在原婚姻法的基础上完善了夫妻共同债务认定制度，扩大离婚经济补偿适用范围。杨临萍介绍说，今年2月1日起施行的《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释(二)》，明确重婚绝对无效、违反夫妻忠实义务将夫妻共同财产赠与他人的行为无效等原则，完善父母为子女婚后购房出资审判规则，推动更好保护妇女合法权益。

“面向未来，女法官协会将一如既往锚定服务审判、服务法官、服务改革、服务基层工作目标，发挥更加积极作用。”杨临萍说，协会将充分发挥平台作用，团结凝聚广大女法官，组织分享司法案例、司法智慧，广泛总结在家事审判、反家庭暴力、妇女和未成年人权益保障等领域的审判经验，通过发布典型案例、建言专报等方式，为完善司法政策、促进裁判尺度统一提供坚实的实践支撑。

“她们有的在涉外审判中彰显司法公正，以专业裁判和司法温情赢得国内外当事人的赞誉，营造良好的涉外法治化营商环境；有的同各国法官交流互鉴，系统介绍新时代中国司法事业的实践与成就，分享中国司法实践经验；有的在国际组织中担当重任，承担解决纠纷、参与制定国际规则等工作，以细致严谨的工作态度和勇于探索的开拓精神在国际舞台上积极作为。”杨临萍说。

【多元】

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中新网新疆阿拉尔10月16日电 (潘许)金秋十月，新疆生产建设兵团第一师阿拉尔市4万多亩水稻陆续成熟。近日，在位于十团昌安镇19连的千亩沙漠水稻种植基地，新疆兵团重点科技攻关项目《耐盐碱优质高产水稻新品种的培育与示范》测产现场会举行，这里的2300亩“沙漠水稻”迎来首次丰收，平均亩产达603.13公斤。

此次测产品种为新粳9号和塔稻8号，均为面向盐碱环境选育的耐盐稻。与传统插秧不同，基地采用旱直播技术，实现“一播全苗”kokapp官方，全季长势稳健。针对沙地“吃水多、难保水”的顽疾，团队配套“地膜包裹分区”法，把稻田划成一个个“水袋”，有效降低渗漏、稳住水层，既节水又护苗。这一“良种+良技”的组合，为沙漠种稻提供了可复制的技术路径。

“第一年就在重度盐碱地里种出六百多公斤，这个成绩很有示范意义。”第一师农业科学研究所粮食研究室副主任陈先东表示，通过耐盐碱优质新品种与节水高效栽培技术的配套，不仅产量可观，更关键在于生态与土壤的可持续改善。“水稻生长能促进盐分冲洗，连续种植几年后盐碱度显著下降，为后续棉花、玉米等经济作物打开空间。用水方面，旱直播本身具有一定节水作用。”

【互动】

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随着外围调查基本完成，考古团队近年重启良渚古城城内精细化发掘，首选地点是著名的反山遗址。该遗址于1986年由浙江省文物考古研究所发掘，清理出11座良渚文化显贵者大墓kokapp官方，出土陶器、石器、玉器及象牙器等随葬品1273件(组)，其中玉器占比超90%，成为已知出土玉器数量最多、品种最丰富、雕琢最精美的良渚文化高等级墓地。

“我们是从整个城市的功能结构研究角度去重启反山发掘的。”王宁远介绍，通过对历史遥感影像的深入分析，考古人员推测反山外围可能存在墙垣遗迹。而勘探证实反山土墩东侧1986年未发掘部分有建筑遗迹，“如果反山东侧区域被证实是类似后世‘享殿’的祭祀建筑，那将可能把中国的贵族陵寝制度溯源至良渚时期，从而改写相关历史认知，为良渚社会礼仪制度研究增添重要的证据”。

【极速】

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在贾维德看来，西方现代化的核心逻辑往往与资本扩张、娱乐化输出绑定，其对“软实力”的定义也局限于可量化的文化产品，如影视、音乐等娱乐领域，本质上是将文化异化为传播价值观的工具。而中国式现代化的突破，首先体现在以深厚的文明软实力来重构现代化的价值根基——这种软实力并非西方语境下的“单向输出”，而是源于数千年文明积淀的“内在吸引力”。

他指出，从“正直”“谦逊”的传统美德，到丝绸之路延续千年的和平交流理念，再到脱贫攻坚中彰显的“共同富裕”追求，这些软实力元素共同构成了中国式现代化的精神内核。贾维德强调kokapp官方，中国的软实力并非孤立存在，而是与社会治理、民生实践深度融合：比如中国在现代化进程中始终坚守“文化认同”，没有因追求技术进步而抛弃传统文化，反而通过创新来转化传统文化。此种实践，证明现代化可以与本土文化深度共生，而非必须以抛弃文化根脉为代价。

在制度层面，他指出，西方现代化多依赖市场自发调节，往往伴随贫富分化、社会撕裂等问题；而中国的社会主义制度则具备“集中力量办大事”的组织优势，能够在现代化进程中实现“统筹兼顾”。贾维德以中巴经济走廊为例表示，中国在推动走廊建设时，并非像西方资本那样只关注短期经济回报，而是结合巴基斯坦的民生需求，同步推进能源项目、交通基建与民生工程，既带动了巴基斯坦的产业发展，又改善了当地民众生活。这种“政府引导与市场协同”的制度实践，打破了西方“政府与市场对立”的固有认知，证明现代化可以通过更高效的制度设计，实现“发展与公平”的平衡。

在科技创新层面，贾维德指出，西方现代化长期依赖技术垄断维持优势，而中国则走出了一条“自主创新与开放合作”并行的科技现代化之路。他注意到，中国的科技发展始终与民生需求、国家战略紧密结合——从高铁技术改变民众出行方式，到5G应用赋能传统产业升级，再到新能源技术助力全球气候治理，中国的科技创新从未脱离“服务人、造福人”的本质。这种“科技向善”的发展导向，与西方部分国家将科技用于霸权竞争的做法形成对比，进一步印证了现代化的路径可以多元：科技进步不应成为少数国家垄断的工具kokapp官方，而应成为推动全人类共同发展的力量。

在他看来，中国式现代化对“西方化”迷思的打破，本质上是对“现代化多元性”的确认——现代化不是只有一种标准、一条道路，每个国家都可以基于自身的历史文化、社会制度和民众需求，探索适合自己的发展路径。中国通过实践证明，深厚的文化传统不是现代化的“包袱”，而是可以转化为独特优势的“财富”。这种实践，让越来越多的发展中国家意识到，“西方化”并非现代化的唯一选择，坚守自身特色、立足本国实际，才是实现现代化的正确方向。(完)

赛义德·哈桑·贾维德(Syed Hasan Javed)，巴基斯坦国立科技大学中国学研究中心主任。其著作被美国、欧洲、澳大利亚、中国及巴基斯坦多所高校列为“中国研究推荐/参考书目”。2021年成为首位荣获“中华图书特殊贡献奖”的巴基斯坦学者，现为中国研究、调查、培训及商业管理战略领域的自由顾问/学术赞助人。

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