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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访澳门银银河网上，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器澳门银银河网上，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽澳门银银河网上，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此澳门银银河网上，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

【多元】

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号脉问诊、品尝药饮、中医文创DIY制作……11月1日晚，河南郑州一处中医药文化夜市人气十足。由郑州市中医院设立的二十个义诊摊位沿街排开，三十余位资深医师变身“夜市摊主”，现场展示推拿、刮痧、耳贴等传统中医疗法，免费为民众提供健康咨询和诊疗服务。在“夜市”现场，针灸、拔罐和药膳等多种传统疗法，颇受年轻人青睐，火龙罐、耳穴压豆等互动体验区更成了年轻人的热门“打卡地”。

【互动】

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中国外文局副局长于涛，中华全国世界语协会会长刘大为，山西省委宣传部副部长王招宇，山西省社科联副主席吕安生，共青团山西省委副书记吴兴，山西财经大学党委常委、副校长李向阳，国际世界语协会常委弓晓峰与来自全国25个省市自治区以及香港特别行政区的200余位代表出席大会。开幕式由中华全国世界语协会副会长、中国外文局亚太传播中心主任杨建平主持。

于涛指出澳门银银河网上，发展世界语事业要胸怀“国之大者”，更好服务强国建设民族复兴；要聚焦创新发展，不断拓展世界语应用领域；要加强协会建设，切实履行社会组织职责使命。希望中华全国世界语协会以本次大会为新的起点，不断开创世界语事业高质量发展新局面，为增强中华文明传播力影响力、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。

【极速】

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“我与法国前总理、法国展望与创新基金会主席让-皮埃尔·拉法兰先生很亲近，此前他邀请我在本次论坛期间进行表演，我第一时间就答应了。我也很期待这次长沙之旅。”一见面，佛丽就显得很健谈，聊起了此次来长的因缘。佛丽是法国家喻户晓的女歌手，发表过多张专辑，并为多部电影配唱主题曲、插曲。她与中国颇有渊源，1999年她曾与法国著名电影作曲家米歇尔·勒格朗造访过中国香港，这是她第二次来到中国。她的名曲也被香港知名歌手周慧敏翻唱为粤语版本，为人所熟知。

11月3日，本届论坛期间，中法艺术家交流音乐会将上演，佛丽也将献唱四首歌曲，其中就有法国国宝级香颂女歌手艾迪丝·皮雅芙的代表作《玫瑰人生》。这首曲目也是皮雅芙传记电影《玫瑰人生》的主题曲，因而为中国乐迷所熟悉。“香颂是法国独有魅力的音乐形式，我也一直想向中国听众推介。”佛丽表示，“我很乐意作为中国与法国之间的文化交流大使，向中国朋友展示法国多元的文化，向法国人民推介中国文化。”

“中国很大，很多地方我都想去看看，也许我能把自己的巡演带到中国。”佛丽在法国进行了自己“甜蜜微笑”的巡演，就马不停蹄赶到了长沙。“希望能在中国遇到合适的制作人，把在法国很受欢迎的‘甜蜜微笑’也带到中国。”佛丽动人的歌喉下，还藏着一颗积极进取的“事业心”，“我也参加过很多电影的配乐，中国现在的电影发展很快，如果有合适的邀约，我也希望能配唱电影。”

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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