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【视频】

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最受伤的是眼睛。强烈的电弧光，即便隔着深色面罩，看久了也眼前发花，有时候，她会戴三层面罩，但还是没用。晚上下班，推着自行车出厂门，苏州的夜色在眼前晃动、重叠，像浸了水的油画。“上楼梯如果没有灯光的话，眼前就是一片黑，是一点也看不见的。”后来厂里发了防护镜，但眼底的伤已落下。如今她看东西久了，还是会重影。

其实对她来说，除了那些活动，生活到底还是回到了从前的节奏：清晨六点起床、烧饭，然后骑上车，赶往教学点。周一、周三、周五在老年大学，周二、周四去养老院——那里有她最年长的学生，九十七岁了，手抖得厉害，却还是坚持要钩一朵小花。周六上午社区有课，下午是她组织的沪剧沙龙，给爱唱戏的老伙计们一个咿咿呀呀的角落。

中国陶瓷工业协会常务副理事长吴越申认为，此次晋江推出“时尚福砖”区域品牌，正是把握行业趋势、整合产区资源的关键之举，以“建陶行业潮流引领者”为定位，将千年工艺底蕴与现代时尚设计、绿色功能创新深度融合，发挥晋江建陶定制灵活、工艺创新的核心优势，精准对接市场升级需求，为全国建陶产业区域品牌建设提供了宝贵的晋江思路。

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“春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。”在博物馆展厅内，元曲大家白朴散曲名作《天净沙·春》展板前，一名少年低声吟咏出整首作品。短短28字，清新细腻，娓娓描摹出数百年前某个春日的迷人景致，这是白朴现存为数不多的天净沙小调作品。听罢诵读，一旁的家长忙对孩子讲解道，“这就是语文课本里会学的元曲。”

元曲，与唐诗、宋词、明清小说等并立的中国古典文学艺术高峰。其主要包括散曲与杂剧两种类型，是兴盛于元代的中国古代文学体裁。元朝期间，正定是北方重镇，也是各民族文化交融之地，大批文人名士与民间艺人汇聚此处，创生了雅俗共赏的元曲云顶集团电子登录，并推动其走向繁荣。元散曲中吸收了民族音乐元素，元杂剧中也不乏民族交往交流交融的情节。

正定元曲作家群中的代表性人物白朴，与关汉卿、马致远、郑光祖并称元曲四大家。相比散曲作品，白朴的杂剧创作更具成就，他的《梧桐雨》被列为中国古典戏曲十大悲剧之一，《墙头马上》为中国古典戏曲十大喜剧之一。《墙头马上》中提出“愿普天下姻眷皆完聚”的理念，正是后来“愿有情人终成眷属”的先声。这些剧目，至今仍在各类戏曲与影视艺术舞台被传唱演绎。

在一众游客中，来自北京丰台的马女士是身份颇特殊的一位。正定元曲博物馆坐落于古城市中心的县级重点文物保护单位马家大院，这是一座建于清末民初的建筑。马女士介绍，自己是正定马氏后人，父辈起移居北京。今年春节与家人“故地重游”，她将博物馆内的每个角落细细看遍。对于马家大院成为元曲博物馆，弘扬传承元曲文化云顶集团电子登录，马女士表示既自豪又欣慰。

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这几年，上海AI产业高速发展，接下来势必还将乘势而上、更上层楼。根据上海市“十五五”规划纲要，人工智能将锚定智能计算、AI大模型、高质量语料等关键领域，以算力为基础培育智能云服务，推动基础大模型迭代升级和具身智能技术熟化，加速垂类模型、多智能体跨界融合和创新应用落地。“十五五”时期，上海三大先导产业制造业产值年均增速保持在10%以上。

【极速】

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2026年2月23日，“上海乡愁——跨越50年的市郊记忆”分享会在上海通志馆举行，本次分享会是“上海乡愁——土地、记忆与变迁”展览的一次线下分享交流活动，邀请参展摄影师徐金安、李建荣与本次展览的学术主持、摄影评论家姜纬讲述摄影作品背后的故事，共同探讨“上海乡愁”，分享会由澎湃新闻影像部记者吴栋主持。吴栋分享了他对于上海市郊的理解。1992年前，上海有称之为“上海县”的行政区，而后“县”的称呼不断退出历史舞台，到2016年崇明县更名为崇明区，郊县也变成了郊区。以往关于上海的摄影往往更多着眼于繁华的中心，但市中心之外，上海那些江南水乡覆盖的郊区（郊县）亦有值得关注的地方，充满了故事。

徐金安一张张讲述了展览中他于上世纪七八十年代拍摄的川沙地区，北至凌桥、南到杨思、东临施湾的这片区域，徐金安大多是骑车拍摄的。从带着老虎窗的牛奶站前的小拖拉机云顶集团电子登录，到围满人的企业篮球比赛，这些热闹的场景让他记忆犹新。彼时的他在文化馆工作，摄影既是单位需要，也是社会记录。“我的拍摄既有主动的一面，也有被动的一面。工作上，我想要拍下当时的情境，同时，我也会考虑怎么构图，去表现主题和场面。”徐金安说。

姜纬以徐金安的照片举例，一张水光粼粼的照片里，他用前景辅助进行的构图，呈现出江南水乡的劳作。另一张船厂造船的场景，前景里有着正在务农的人，这样的关联显示了徐金安自己的主动性。“上海人不能忘本，这很重要。”姜纬说。他认为，今天，四处都在打造一种文化识别度，建立可供消费的怀旧故事，它们多数变成了九宫格照片，在社交媒体上传播，但那更多是关于“空间”的。他进而引用加拿大地理学者爱德华·雷尔夫的书《地方与无地方》其中提到的“空间”与“地方”概念：“雷尔夫指出，一个物理的‘空间’需通过人的体验与意向才能转化为有情感的‘地方’。地方之所以成为地方，是因为它与人建立了意义连接，令人认同与眷恋。‘上海乡愁’展览里的照片大多是关于‘地方’的，包含着摄影师的情感，他们与‘地方’有持续的、有机的关系，这与游走式的一瞥不太一样。从这个角度来说，展览是非常有意义的。”

生于嘉定娄塘的李建荣致力于拍摄这个生他养他的地方，2011年，他参加了摄影培训，开始有意识地留下一些节庆或者是日常生活场景，如腊八、祭祖、端午包粽子等场面。“我接待过几次城里来的摄影师，他们说拍不到什么东西，因为娄塘就那么些路，那么些房子，但娄塘的精彩之处都是在人家里面的。所以拍摄娄塘，一定要走进人的家里面去。”李建荣说，他还分享了拍摄的趣事。“比如要拍端午包粽子，是需要买下一些人们包的粽子的，不然他们可不准备包那么多。”李建荣笑道。

姜纬从李建荣的照片中看到了生活的智慧。他分享了十几年前他在北京为老摄影家张祖道编辑书的故事。张祖道提到，其恩师费孝通曾看过他所拍摄的江苏江村的照片，并向他提议要拍摄农具。张祖道开始不理解，认为沾满泥土的农具不好看。费孝通说，千万不要小看农具。一个地方跟一个地方的农具是完全不一样的。它是千百年祖祖辈辈反反复复和土地磨合的结果，是生存劳作智慧的结晶。“有的摄影可以进入到社会学，后来，张祖道就拍摄了农具。”姜纬说，“‘空间’要变成‘地方’，需要注入情感和经验。不能总走马观花地看东西，需要内心愿意投入其中。上海的这些根被这些摄影家保留了下来，真的非常不容易。”

参展摄影师之一的朱洪生也来到现场，并应邀上台分享他拍摄青浦古桥的故事。朱洪生出生于青浦乡村。他说云顶集团电子登录，据历史记载，青浦古桥最多的时候大概有四千多座。2009年开始云顶集团电子登录，他跑遍青浦，用时5年，拍下了100座古桥，后来又增补了9座。从朱家角大名鼎鼎的五拱桥——放生桥，到金泽漂亮的三拱桥——天皇阁桥，再到青浦连接松江的，能见到松江九峰的——九峰桥，关于桥的故事让在场观众听得入迷。特别是没有桥柱的艾祈桥那半圆形的构造，让人惊叹上海郊野历史的闪光。“我每年只要一有时间，都会到桥边走走看看，看看这些桥梁。仿佛桥梁和我之间有一种非常深的亲情在里面。一座座古桥，像一位位慈祥的老人；一孔孔拱桥，像一颗颗珍珠。”朱洪生说。他希望，上海能够更好地保护好这些桥。

约有100名读者参与了本次分享会。本次活动是上海通志馆与上海图仓启动“上海影像记忆”合作项目的首个展览及线下活动。影像，是一种具有真实性、时代性和不可替代性的地情文献形式，是地方记忆、身份认同和情感交流的要载体，也是认识、研究和传承地方文化的重要基础。今天，上海市郊影像的系统性保存与整理尚处起步阶段，散见于档案馆、民间收藏与个人相册。这些逐渐褪色的画面，是城市扩张的“边缘注脚”，默默记录着农田变新城、村巷融入街区的剧变。它们不仅填补了官方叙事之外鲜活的视觉记忆，更成为解读上海城市化进程中身份变迁、乡愁载体与地方感消逝的重要文化密码。

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