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经贸合作的内生动力，无疑是吸引多国政要接力访华的最直接动因。当前，全球经济复苏依旧遭遇逆风，增长动能持续承压，而中国经济顶风搏浪，展现出极强的韧性与活力。诚如加拿大总理卡尼所言，中国正为世界经济增长提供动力。人们看到，此轮“访华潮”无不伴随着“豪华”的商务代表团：英国首相斯塔默率60多位各界代表满载而归；德国总理默茨带来了堪称“默克尔时代以来最庞大”的企业高管团；法国总统马克龙随行企业阵容之庞大，被舆论形容为“带着全国工业的希望出访”……事实胜于雄辩，这些“信任票”足以证明：在深度互联的全球产业链中，强推“脱钩断链”、炒作“去风险”既不现实，更不经济。2026年是“十五五”开局之年，高质量发展铺展全新蓝图。将中国作为可靠稳定、拥有超大规模市场的合作伙伴，正成为各国的“优先选项”。

各国政要此行所求，不止于订单与合同。这波“访华潮”同样也是一场打破“认知滤镜”、探寻真实中国的深度互动。复杂多变的国际局势下，多国领导人越发深知，透过意识形态棱镜和碎片化的“二手信息”来解读中国，无异于“盲人摸象”。斯塔默正是借用这个典故，直言要全面、真实地认识中国，并以“求同存异”的中国智慧寄语双边关系；芬兰总理奥尔波在故宫红墙与现代摩天大楼的交汇间，深切感受中华文明与中国式现代化的独特张力；乌拉圭总统奥尔西到京首日即前往中国共产党历史展览馆，为百年大党的初心如磐所深深触动……跨越山海的实地走访，客观上为各国政要近距离接触中国、跳出刻板舆论制造的“政治回音壁”提供了宝贵契机。这一转变所释放的信号十分清晰：面对真实的中国，越来越多的国家正褪去偏见，对华认知迭代进入更为客观理性的校准期。

经贸引力与认知重塑之下，还潜藏着更深层的逻辑：中国正在为动荡世界提供极其宝贵的确定性。当单边主义和保护主义甚嚣尘上、国际秩序承受冲击之际，中国始终坚持多边主义亚搏体彩中心，维护国际法治，展现出政策的高度连续性和可预期性。英国广播公司(BBC)记者劳拉·比克的观察颇具代表性：西方领导人密集访华，是因为“中国不搞拉帮结派那一套”。英国《金融时报》更直言：“中国正成为最稳固的长期合作伙伴。”这种基于平等互利、开放包容的合作模式，与个别国家的封闭排他、零和思维形成鲜明对比，自然更受务实国家的欢迎。默茨访华时明确表示，国际局势正在发生深刻变化，德中肩负着共同应对全球挑战的重要责任。多国政要之所以接踵而至，不仅是为了做大共同利益的蛋糕，更希望在全球秩序重塑的关键期与中国同频共振，探寻完善全球治理的“最大公约数”。

【多元】

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周波强调，要以“钉钉子”的韧劲筑牢制度之基，加快完善联席会议机制，健全清单化闭环管理机制，优化跨部门协作联动机制，让民企发展更有保障。要以“硬手腕”守护民企合法权益，聚焦民企反映强烈的不规范查封扣押冻结企业财产、拖欠企业账款、执法司法不规范等问题，加快建立重点案件挂牌督办机制，让民企发展更有底气。要以“店小二”的温度做优法治服务，开展政企面对面常态化沟通，提升法治服务精准度，完善多元纠纷解决机制，让民企发展更有活力。要以“一盘棋”的格局凝聚护航合力，各地区、各部门协同配合、同向发力，让民企发展更有支撑。省政协要充分发挥专门协商机构作用，及时反映民企呼声和诉求，推动相关政策举措落地见效。希望广大民营企业家坚定发展信心，在依法经营、合规发展中抢抓机遇亚搏体彩中心，当好辽宁法治化营商环境建设的参与者、监督者、推动者。

【互动】

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雄·嘎玛坚参自幼师从藏文化大师研习经典，深耕藏文化领域40余年亚搏体彩中心，精通17种不同版本冈底斯传说故事典籍，收藏有大量濒临失传的象雄文化文献。2000年，鉴于部分传统文化与文献逐渐消亡，他变卖自有资产筹措资金，启动文明记录项目。二十余年间，他在塔尔钦累计驻扎超2000日夜，带领团队沿马泉河、狮泉河等四大河流走访西藏西部多地，收集影视资料数几千小时，内容涵盖转山朝圣、传统手工非遗，故事口述传说等民俗场景。

为完整记录神山风貌与相关文化活动，团队多次在冬季进驻拍摄。极端低温环境下，队员需携带氧气瓶开展拍摄工作，设备因低温失灵时需反复调试，车辆发生故障后则合力救援。著名演员、导演范雨林受邀参与项目，他克服高原反应亚搏体彩中心，跟随当地老人学习纺线、诵经，并完成转山相关拍摄，同时担任该片导演。范雨林介绍，选择冬季拍摄是为捕捉神山最本真的冬日景象，独特的过年气氛，团队希望通过实际行动推动文化传承，目前其参与已为纪录片带来更多关注。

冈底斯山脉是古象雄文明的发源地，被多宗教认定为“世界中心”“世界之脐”，其文化传承跨越千年，影响波及多个国家和地区。当前，纪录片拍摄进入关键阶段，团队正聚焦春季转山节，同时记录四大河流沿岸的农耕、牧业、商贸及相关文化习俗。雄·嘎玛坚参表示，影片将整合古籍文献、实地拍摄素材与学术研究成果，“尽管资金有限，但团队怀着对文化的热爱，希望让冈底斯一带的古老文化遗产得以永久保存和传播”。

【极速】

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现场展出的熹平石经《论语》残石引人注目，其上仅存“不知”二字，出自《论语》首篇《学而》首章，东汉熹平石经是中国历史上最早的官定儒家经典刻石，后经战乱至唐代已毁，现存残石极为珍贵；而东汉末年的《论语》刻入熹平石经，反映了《论语》地位在汉代的迅速提升。在典籍《古今图书集成》中亚搏体彩中心，能看到“光石山书院，故基尚存”的字句，这是目前文献中能找到的最早“书院”之一。

湖南大学岳麓书院教授邓洪波介绍，书院产生于唐代初年，最初是士人读书治学之所，后官府推出丽正、集贤书院作为全新的官方学术机构，让书院带有官民两种传统开始成长；在宋代，书院作为一种文化教育制度得以完全确立，彼时书院总数是唐五代书院总和的10倍以上，南宋时以江西为中心，周边的浙江、福建、湖南诸省甚至形成一个占书院总数74.43%、势力强大的书院密集区。

他指出，元代书院发展最重要的特点是填补了辽金留下的空白，呈现向北推广之势，并出现官学化趋势。之后的明代成为书院发展史上最具活力的时期，以近2000所的书院数量远超此前历代总和，并出现平民化、社团化的倾向。清代书院进入前所未有的繁荣时期，基本普及城乡。中华人民共和国成立后，尤其自20世纪80年代起，一大批以复兴传统文化为己任的现代书院纷纷涌现。

值得一提的是，书院的海外传播始于明代，对朝鲜半岛影响最大，李氏王朝时期出现了大量教授程朱理学、奉祀朱熹的书院。日本江户时代，随着朱子学、阳明学的传入，日本国内也涌现出一批不同性质的书院。书院还被华侨、外国传教士移植远至南洋的印度尼西亚、新加坡，西洋的意大利、美国等国家和地区，成为中国联系世界、传播中国文化的桥梁纽带。

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