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软件特色

【视频】

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十多年来，垃圾分类、厕所革命、“一老一小”等民生小事，总书记时刻牵挂在心。在中华大地上历史性解决绝对贫困kyky开元网页版，圆满完成巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接目标任务，扎实推进共同富裕……在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，我们取得的一切原创性思想、变革性实践、突破性进展、标志性成果kyky开元网页版，无不印证着那个宏伟又朴素的目标——让老百姓过上更好的日子。

习近平总书记多次在重要会议上强调：“各地区要根据自身条件和可能，既全面贯彻新发展理念，又抓住短板弱项来重点推进，不能脱离实际硬干，更不要为了出政绩不顾条件什么都想干，最后什么也干不成。”“不要有大干快上的冲动，也就是不能不按规律办事，急功近利、急于出成绩。要把这种浮躁心理、急躁心态都压下来，扎扎实实、踏踏实实地搞现代化建设。”

2013年9月，习近平总书记在参加河北省委常委班子专题民主生活会时叮嘱：“干部任期一届五年，很多干部一届都干不下来，如果想急功近利、早出政绩，一拳砸出一个金娃娃来，那就会去找那些容易出显绩的事情kyky开元网页版，找那些短平快的项目，但这其中有些事情和项目从长远看、从全局看很可能不是一个好事，而是短期行为，是竭泽而渔。”

习近平总书记强调：“政绩观既体现在抓发展上，也体现在惠民生、保稳定上；既体现在即期见效的显绩上，也体现在打基础、增后劲、利长远的潜绩上；既体现在解决现实矛盾上，也体现在解决历史遗留问题上”“不要搞急功近利的政绩工程kyky开元网页版，多做一些功在当代、利在长远、惠及子孙的事情”“既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名kyky开元网页版，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价”……

习近平总书记指出：“各级领导干部要从实现党的使命任务出发，树立和践行正确政绩观，看自己的思想和行动有没有偏离共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，有没有背离全心全意为人民服务根本宗旨，有没有游离党的路线方针政策和党中央重大决策部署，有没有脱离国情和本地区本部门实际，以功成不必在我、功成必定有我的精神境界，心无旁骛推进中国式现代化。”

【多元】

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2026年春节期间，9天(2月15日0时至2月23日24时)累计移动互联网用户接入流量达878.3万TB，按可比口径较2025年春节增长18.7%，增速同比加快8.8个百分点。其中，2月21日(大年初五)移动互联网用户接入流量达到峰值99.3万TB，较2025年同期(初五)增长17.1%kyky开元网页版，比春节期间日均流量高1.7万TB。5G移动互联网用户接入流量保持快速增长，按可比口径较2025年春节增长39%，在移动互联网用户接入流量中占比71.4%。抖音、微信、快手、腾讯视频、哔哩哔哩和小红书等6款APP(手机应用程序)使用流量居前列，占全部APP使用流量的近70%。

2026年春节期间，国际和港澳台漫游出访的平均日活客户数达409.3万人，按可比口径较2025年春节增长20.4%；其中，大年初五至初七三天漫游日活客户数处于峰值水平，日均活跃客户数均超过425万人。全国移动电话计费时长共计617.8亿分钟，按可比口径较2025年春节下降4.3%。全国移动短信发送量421亿条，按可比口径较2025年春节增长1.2%，其中2月17日初一当天短信业务发送量达39.5亿条，较2025年同期(初一)基本持平。

2026年春节期间，基础电信企业全力做好网络运行安全和通信服务保障，提前部署雨雪冰冻灾害应急预案，聚焦交通枢纽、重点活动区域加大设施巡查维护力度，预置充足应急保障力量，确保网络运行安全稳定，针对春节期间人员流动特点，精准实施网络扩容优化，信号升格行动成效显著，保障能力与用户体验稳步提升。持续扩大和优化春节期间高质量服务消费，积极开展以旧换新、终端补贴等促销活动，创新推出AI拜年、智铃送福等数字年俗产品，带动信息消费向智能化、品质化升级，满足群众春节特色消费需求。开展便民惠民服务行动，面向农村地区开展网络检测、乡村数智服务，聚焦银发群体提供专属资费套餐和适老教学等便民服务。持续加大惠企力度，聚焦中小企业数字化转型需求，提供AI办公、AI财务、AI出行、AI设计、AI安防、AI农业等应用免费体验，推出算力优惠等赋能方案，有效降低信息成本，助力企业减负增效。

2026年春节期间，基础电信企业深入实施“人工智能+”行动，充分发挥云网智算与平台能力优势，多领域拓展AI应用场景，以智能化手段为节日注入强劲科技动能。积极利用AI赋能数字生活，推出AI创作、智能交互等创新服务，AI拜年、AI贺岁等应用广受欢迎，用户参与规模持续扩大。融合5G、北斗、AI等技术助力产业升级，提供高精定位服务为智能驾驶车辆护航春运，面向文旅、交通、应急、安全、卫健等领域推广文旅智能体、北斗翼通、烟花爆竹智能监管、96110翼安反诈、远程诊疗等技术应用，依托网络大模型打造智能巡检、故障诊断等数字员工，有效提升企业运营效率与行业治理智能化水平。

【互动】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿kyky开元网页版，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法kyky开元网页版，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内kyky开元网页版，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感kyky开元网页版，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节kyky开元网页版，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下，仍能维持行为一致性，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许，只是如果停在情绪收束处，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作kyky开元网页版，它允许个体在保持边界的同时，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

【极速】

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江西多地组织春耕农技服务队走进田间地头和育秧基地，手把手指导农户；四川不少县区的农户们开始稻田翻耕等作业，为水稻大面积机械化插秧做好准备；广东新建多个集中育秧中心，加快推进早稻育秧；山东召开全省“争农时、抢田管、推技术、保丰产”小麦春季生产“农技壮苗”行动工作部署会，成立省级专家组，分片帮包指导……

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