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编者按:乘势而上,阔步向前。2026年是“十五五”开局之年,是全面建设社会主义现代化国家新征程的关键起步期。开局即发力,各地动能澎湃,锐意进取。央广网特别策划推出《行稳致远开新局》,讲述过去五年来各地迎难而上、砥砺奋进的万千气象,呈现经济实力、科技实力、综合国力跃上新台阶背后的发展肌理,以走在前、作示范、挑大梁的责任担当和发展韧性网上庄闲平台,为“十五五”开好局、起好步凝心聚力,不断开创中国式现代化建设新局面。
雪假的实施,不仅点燃了青少年冰雪运动热情,也促进了雪场进一步优化升级。按照“一心两带多组团”冰雪发展格局,丝绸之路山地度假区滑雪场持续推进场地迭代升级,不断完善配套服务。“目前,我们拥有21条雪道,配备3条厢式缆车、4条吊椅式缆车和12条魔毯,每小时运力达1.6万人次,这个雪季游客接待量同比增长70%至85%。”段玉介绍。
“十四五”以来,新疆高度重视冰雪产业发展,持续优化顶层设计架构,夯实制度保障基础。2022年出台《关于进一步破解瓶颈制约 推动自治区冰雪运动和冰雪旅游高质量发展行动方案(2022—2025年)》;2024年12月29日,又出台《自治区关于以冰雪运动高质量发展激发冰雪经济活力的实施方案》,明确提出,争取到2030年,把新疆打造成为具有国际影响力的北方冰雪经济引领区。
“十四五”以来网上庄闲平台,“人类滑雪起源地”阿勒泰地区的冰雪“家底”也愈发厚实:9家滑雪场、232条雪道、248公里总长,“四区一园”的产业布局已然成型。阿勒泰地区文体广旅局副局长栗元浩表示,站在“十五五”的新起点,阿勒泰将紧扣建设具有国际影响力的冰雪经济集聚区战略目标,推动冰雪旅游从“资源优势”向“产业+品牌优势”深度转型,让冰雪红利惠及更多百姓。
面对记者“服务器能在‘水’中工作”的疑问,克拉玛依碳和网络科技有限公司总经理王涛解释,“水”是特制冷却油,不导电,能高效带走服务器热量。2021年,王涛团队从上海来到克拉玛依,看中的就是石油化工产业基础。他们与中石油克拉玛依石化公司合作研发特种冷却液等新型材料,利用戈壁干燥冷凉气候为数据中心散热降耗,在无先例、无成熟技术参考的情况下,建成新疆首家采用板式液冷散热系统的绿色数据中心。
“十四五”以来,克拉玛依这座昔日的“石油之城”,正凭借丰富的风光绿电资源与较低的综合成本,构建起“1234”数字经济发展框架,大力推进数据中心和智算中心建设,积极推动“算电协同”,全力打造国家级绿色智能算力集群中心和国际数字合作中心。如今,超过95%的本地算力稳定服务于国内大型科技公司AI大模型推理等高阶需求,实现了从“输送石油”到“输送算力”的战略跨越。
1月26日,《克拉玛依市推进“人工智能+”行动工作方案(2026—2028年)》正式印发实施,这是全疆首个地州市级“人工智能+”专项政策文件。“这标志着克拉玛依在数字经济与实体经济深度融合上迈出关键一步,将全力打造我国西部人工智能应用示范高地和数字经济发展高地。”克拉玛依市数字化发展局党组成员、副局长臧奕茗说。
凭借富集的风光资源和“疆电外送”特高压通道,哈密在伊吾县建设哈密(伊吾)算力创新示范区。示范区占地1400亩,集智算产业集聚区、园区生活配套区、数算产业孵化区、产业发展服务区于一体,规划算力规模超6万P。目前网上庄闲平台,该创新示范区已入驻算力企业17家,1.45万P高性能智能算力正在组网,7500P算力已投入使用。
“十四五”期间,新疆算力基础设施建设进入快车道,算力规模快速壮大,为数字经济发展筑牢坚实“底座”。数据显示,从2017年到2023年,新疆数字经济总量从2548.6亿元增长至5322.23亿元,增幅108.83%,实现了翻番。数字经济规模持续扩大,已成为驱动新疆经济社会高质量发展的核心动能之一。
实验室中,科研人员正在监测从全疆各个点位收集来土壤样本,为玉米种植提供数据分析。李少昆团队将新疆划分为四个玉米种植区,分别是资源优势区、高温干旱区、冷凉区和南疆复播区,针对不同的地区,采用不同的培育模式,使玉米达到高产、优产。薛军介绍道:“近年来,我们在南疆复播区推广的免耕播种技术,使播种期提前5天至7天,有效积温增加100余度,玉米生育期显著缩短,玉米的籽粒产量由原来的300公斤至400公斤能够提高到700公斤至800公斤。”
藏粮于地、藏粮于技。“十四五”期间,新疆坚定实施“扩面积、攻单产、增总量、提产能”举措,新建高标准农田2471万亩,全方位夯实粮食安全根基。刚刚过去的2025年,新疆粮食生产再次交出了一份令人瞩目的答卷——粮食总产量连续八年增产,首次突破2400万吨;粮食单产水平连续两年稳居全国首位,单产增量增速均跃居全国第一。
国家统计局新疆调查总队党组成员、副总队长秦子啸表示,这一成绩的取得意义非凡,是在“十四五”以来粮食产量连续跨越1700万吨、1800万吨、2000万吨、2300万吨等多个重要台阶的基础上,再次迈上2400万吨的新高度。这充分彰显了“西部粮仓”强大的综合生产能力和坚实的供给保障能力,为保障国家粮食安全注入了强劲动力。
作为全国闻名的“瓜果之乡”,新疆不仅充足了群众的“粮袋子”,更丰富了“果篮子”。2025年,新疆林果种植总面积稳定在2000万亩左右,果品总产量1400万吨,园林水果产量1366.57万吨,同比增长3.5%,其中葡萄、香梨、红枣、核桃产量稳居全国前列。目前,新疆注册出境水果果园309家,果品出口覆盖全球30多个国家和地区。
步入“十五五”,新疆拼的是战略定力:是在保障国家能源、粮食、生态安全中扛起担当,让煤炭、油气、粮食的供应如天山般巍然不动;是敢于在“优、新、智、深、绿”五大赛道上换挡提速,让数字算力与绿电清风成为新的驱动力;是跳出卖资源的老路,走出一条“资源转化与价值创造并重、传统升级与新兴壮大协同”的高质量发展新路。
【多元】
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3月2日,最高人民法院举行新闻发布会,介绍民法典施行以来民生司法工作情况。最高人民法院民一庭副庭长吴景丽在会上表示,2024年最高法通过制定涉彩礼纠纷司法解释,重申“禁止借婚姻索取财物”原则,对彩礼范围认定、彩礼返还主体等司法实践中争议较大的问题作出规定,统一人民法院审理涉彩礼纠纷案件的裁判标准。
吴景丽介绍,针对社会生活中对彩礼与恋爱期间的一般赠与如何区别的模糊认识,以婚恋为名骗取彩礼钱财的不法行为,以及彩礼给付形式、给付方式多样化带来的争议,最高法先后发布三批涉彩礼纠纷典型案例,进一步明确规则,加强行为引导网上庄闲平台,弘扬新风正气。例如,向骗取彩礼的违法犯罪行为鲜明“亮剑”,在第二批案例中,明确短期内多次“闪婚”并收取高额彩礼,可以认定以彩礼为名借婚姻索取财物等裁判规则;在第三批案例中,强调人民法院审理民事案件发现当事人涉嫌骗婚应当及时向公安机关移送线索,明确当事人以索要彩礼为名骗取他人财物构成犯罪的,不仅要退赔被害人所遭受的损失,还要依法承担刑事责任,有力震慑不法分子。应对婚介乱象,典型案例明确,婚介机构以保证“闪婚”为名收取高额服务费,应结合合同履行情况返还部分费用,促推婚介机构贯彻诚实信用原则,严格遵守行业规范,妥善履行合同义务。(记者 董泽宇)
【互动】
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中指研究院研究主管王琳2日在一场月度房地产形势分析会上表示,今年前两个月,多家房企凭借“好房子”产品实现销售业绩逆势增长。据该机构统计,2026年1至2月,销售额排名前100位的房企中,近20%的房企实现销售同比增长,其中,中建壹品、兴耀房产等企业销售额同比增速超100%,北京城建、中国金茂、能建城发等企业也实现销售额同比两位数增长。王琳表示,这些房企大都在产品上下功夫,以此获得市场认可。
【极速】
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这类“为己”式表达背后,隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中,青年不再将自我价值全然维系于外部评价,而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而,这种以自我为对象的肯定,究竟指向更成熟的自我约束,还是一种温和的自我退守?是一种在无人处的内在安顿,抑或是对不确定现实的缓冲与调适?“为己”式话语的流行网上庄闲平台,提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。
在日常经验中,“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中,比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力,或某种无法转化为外在成就的付出。此时,个体既难以获得即时反馈,也缺乏可以对照的外部标准,便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法,正是在这样的情境中被反复使用,成为个体对自身付出的确认,完成内在的意义闭环。
“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣,与其运作方式密切相关。通过自我指认,个体将价值判断的起点暂时安置于自身,从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同,“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”,取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时,这套表达方式能够被迅速激活,用以整理心绪、稳定感受,并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源,成为青年自我认同建构中的一种常用机制。
在现代社会,个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑,个体如何理解自己、对待自己,便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下,“为己”式表达的出现,为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认,主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语,青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束,使经验不至于悬置在不确定之中。
“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难,而是通过对付出本身的确认,缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放,个体才有可能重新整理经验,并决定是否继续投入。由此看来,“为己”式表达还是一种经验整理机制,它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内,使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间,形成了一个缓冲性的心理环节。
更进一步来说,这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到,个体与自我之间便容易形成一种悬置关系,既无法否定行动,也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入,使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认,青年开始将自我从单纯的评价对象,转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入,个体得以获得一种基本的自我理解,对“我是如何走到这里”进行承认。
正是在这一过程中,自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳网上庄闲平台,行动不会因不确定而中断,情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感,能够在复杂处境中维持行动的连续性,并为后续选择保留空间。在这一意义上,“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节,使自我认同从对结果依赖,转向对行动过程的体验和理解。
如何与自身相处,是儒家思想关注的一个核心问题,“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念,慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下,仍能维持行为一致性,并对自身行为负责。从发生情境看,“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于,“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认,而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身,强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向,在行为的一致性坚守中,使自我肯定能够从阶段性的情绪调节,转化为具有规范性的自我修养过程。
在儒家传统中,慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己,仁也”,儒家强调个体在反身而诚的持续实践中,逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看,“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”,试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许,只是如果停在情绪收束处,意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构,为当代青年提供了一条向上攀登的路径。
“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道,可从孔子这句话着手:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们,个体对自我的体认,本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与,更接近一种可持续的协作,它允许个体在保持边界的同时,能够在集体中理解他人、尊重他人。此时,“为他”不意味着牺牲,而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外,人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来,转向更稳定、更长久的协同行动。
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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式,需要玩家合作共同战斗!
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