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神话中的马，往往超脱生死。《瑞应图》记载，有一种神马名为腾黄，又名吉光，白身红鬃，永生不死。传说人乘坐此马，可以活到3000岁；还有产自西方的神马名飞黄，一名乘黄，也有说就是腾黄或吉黄，外貌类狐，背上有角，可活千岁，相传为黄帝坐骑；更有神马飞兔，矫捷如飞奔的兔子，能日行3万里。《瑞应图》称“明君有德，则至飞兔”，大禹治水有功，飞兔马作为祥瑞现身。

吉黄，据《逸周书》记载，此马为犬戎族牧养，通身白色，唯鬃毛赤红，取名吉黄(又作吉皇)，是因为“目若黄金”。古代汉语中对马的命名很精细，这种白身、红鬃、黄眼的马也有一个专称的汉字，叫作馼(wén)。相传周成王时，犬戎献来此马，也有说早在周文王时就有犬戎献马之事，西伯侯为了自保，又转手将吉黄献给了商纣王。

传说周穆王有八匹神马，号称穆王八骏，但翠龙并不在其中。按照《拾遗记》记载，穆王八骏分别为：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。八骏各有所长，都能日行万里，周穆王常驾乘马车巡视周朝疆域。另据《穆天子传》载，穆王八骏则为“骅骝”“绿耳”“赤骥”“白义”“渠黄”“逾轮”“盗骊”“山子”。《博物志》中有“飞黄”“騧騟”(guā yú)，而无“逾轮”和“山子”。四川彭山江口沉银遗址出水文物中就有两个银杯，杯底刻着骏马，旁边还有文字，一个錾刻“越影”，一个錾刻“超光”，就是来自传说中的穆王八骏，这套银杯应该有8个。

春秋乱世，宝马亦能引发国仇。唐成公访问楚国，楚国令尹子常想要得到唐成公的两匹骕骦(又作“肃爽”“肃霜”)，唐成公因不与而被扣留三年，唐楚二国因此结仇，唐国助吴国攻下楚都，后又被复仇的楚国所灭。千年之后，唐朝诗人胡曾有诗记录此事：“莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。”清朝进士储嘉珩有诗句称赞肃爽：“自古称名马大发云彩神v，肃爽追风疾。”

说到名马，最耳熟能详的莫过于千里马遇伯乐的故事。骥，《说文》称即秦穆公时期孙阳(字伯乐)所相千里马。孙阳作为相马师为秦国强兵作出了贡献，写成我国历史上第一部相马学著作《相马经》。据《战国策》记载，一匹年老力衰的千里马骥沦落到拉盐车，在太行山艰难挣扎时，遇到了懂马的伯乐。伯乐痛哭并脱衣盖马，马因被理解和尊重而仰天长鸣。骥因此成为千里马的代称，曹操《龟虽寿》有名句“老骥伏枥，志在千里”。千里马与伯乐的互相成就，才不致有怀才不遇和人才难得的双重憾事。

马是古代重要的战略物资，名马成为帝国强盛的功臣。秦始皇七骏，映衬着秦始皇扫六合的威严。按照西晋崔豹《古今注》记载，七骏分别为“追风”“白兔”“蹑景”“奔电”“飞翮”“铜爵”“晨凫”。楚霸王项羽有骏马名“骓”，陪伴项羽五年，“所当无敌，尝一日行千里”。《释畜》云：“苍白杂毛，骓也。”所以项羽的骓应该是青白杂毛，毛色比骢更青，但不及骐黑，有些说法认为是四蹄皆白的踏雪乌骓是不准确的。项羽被围垓下，陷入四面楚歌时，曾慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”及至败退乌江，项羽临死前不忍杀死坐骑，遂将骓赠给了乌江亭长。

汉武帝有黄门四骏。班固《汉书》称：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”汉代将骏马依照体态和头型区分成四种，蒲梢为灰色马，龙文指身上有纹路的马，鱼目指两眼白色、形状像鱼眼的马，《诗经·鲁颂》称“有驔有鱼”，驔(diàn)和鱼都是马名，脊毛黄色的黑马名为驔，《尔雅·释畜》称“二目白曰鱼”。汗血宝马，因其汗从肩胛流出，其色如血而得名。张骞通西域后，大宛国进献汗血马，汉武帝此前已有一匹乌孙马名“天马”，大宛汗血马比乌孙马更健壮，于是汉武帝将这匹大宛汗血马取名为“天马”，将乌孙马更名为“西极”。汉武帝还作诗歌咏汗血马：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。”汗血马推动了民族交融，彰显着大汉盛世的开阔气象。

昭陵六骏，是唐太宗在征战中骑乘过的战马。按宋敏求《长安志·昭陵图说》，六骏的顺序分别是青骓、什伐赤、特勒骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。为纪念这六匹战马的功绩，李世民令阎立德、阎立本兄弟，用浮雕绘制了它们的形象，安置在昭陵前。学者根据马的名字和外貌特征判断，这六匹马分别来自蒙古马系、中亚(突厥)马系和西亚(阿拉伯)马系。昭陵六骏石刻中的飒露紫、拳毛騧在1918年被盗卖到美国大发云彩神v，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。

天宝六辇是唐玄宗的六匹骏马，因为稳如辇车，所以称为辇。天宝年间，大宛进献汗血马六匹大发云彩神v，分别名为红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨，唐玄宗改名为红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花，命画师画像挂于瑶光殿。唐玄宗还有两匹宝马照夜白和玉花骢，因被杜甫写进诗中得以留名。照夜白，从名字就可以看出，这是一匹通体雪白，仿佛能照亮夜空的骏马。杜甫《画马图歌》诗云：“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。”道出此马奔跑迅疾，蹄声如雷电，回荡在皇宫禁苑。《丹青引赠曹将军霸》有诗句“先帝天马玉花骢”“迥立阊阖生长风”，则写出了玉花骢的凛然威风。

乾隆后十骏，得名于郎世宁和艾启蒙绘制的马图。郎世宁在乾隆十三年(1748年)绘制《准噶尔贡马图》，描绘了来自准噶尔、蒙古藩部进贡的三匹坐骑：如意骢、红玉座、大宛骝。艾启蒙在乾隆三十七年(1772年)绘制六轴马图，描绘了来自准噶尔、藩部蒙古及八旗亲贵大臣进贡的六匹坐骑：踣铁骝、胜吉骢、锦云骓、驯吉骝、佶闲骝、良吉黄。乾隆三十八年(1773年)艾启蒙绘制来自土尔扈特部进贡的一匹坐骑：宝吉骝。

乾隆爱乌罕四骏，得名于郎世宁在乾隆二十七年(1762年)绘制的《爱乌罕四骏卷》，描绘了来自爱乌罕(阿富汗)进贡的四匹坐骑：超耳骢、徕远骝、月出骨騋、凌崑白。乾隆八骏，得名于艾启蒙绘制的《八骏图》，描绘了来自中亚地区进贡的八匹宝马：翰如骆、曦驭黄、苍艾骐、掣电、蹑云骆、飞霞骝、同吉黄、炯星骝。这些来自蒙古、准噶尔及中亚的贡马，不仅是乾隆帝炫耀武功的战利品，更成为了清代宫廷艺术中色彩斑斓的篇章。

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总台记者 张恩雨：此刻，我是在袁家村的村口，同时也是村里百人锣鼓队表演的现场。在陕西关中农村地区，每年过年每个村子都会有这样的锣鼓表演，村民们告诉我，锣鼓声一响，年就到了。大家可以看到，我身后的锣鼓队队员们是激情昂扬、气势如虹。这些铿锵有力的鼓点，正是关中地区非常有名的曲目《秦汉战鼓》，没有繁复的花腔，而是重在力量和气势。特别值得一提的是，这支队伍里年龄最大的已经75岁，最小的只有26岁，而且所有人都是零基础的村民，仅仅集中学习了10来天，就呈现出了今天这样的气势。

总台记者 张恩雨：其实啊，在袁家村，这样的鼓声不仅是为节日助兴，更是在敲响村民们对幸福生活的热望。为什么这么说？我跟大家说一组数据就明白了。作为远近闻名的旅游乡村，去年春节期间，这里的旅游营收达到了1.8亿元大发云彩神v，稳居同期陕西全省景区的榜首，去年全年旅游综合收入超13亿元。村里人均年收入超15万元，而且还在逐年上升。

总台记者 张恩雨：在我的前方，是袁家村非常热闹的年货大集大发云彩神v，各类年货摊位一字排开，地道的农家腊味、手工花馍、关中小吃，还有村民自家种的水果蔬菜、酿造的杂粮酒，每一样都是带着乡土气息的新春味道。不仅质量过关，价格还便宜，大家看见我身边的这个电子秤了没？它就是在现场设置的“公平秤”，专门针对“缺斤少两”。而且为了让人流密集的年货大集红火运转，景区也是做了各种保障服务，通过增配充电站和充电桩等，来保障电力供应。接下来，马戏团、秦腔、社火表演还将轮番登场——这里，正是体验关中民俗、寻觅儿时年味的好去处。

总台记者 张恩雨：其实大发云彩神v，当我们把目光从具体的年货大集、锣鼓表演、特色美食上移开大发云彩神v，重新审视这座村庄，袁家村为什么能“卖爆”？为什么“火”了十几年，依然热度不减？答案是两个字：体验。我们看到这里不是把民俗“搬”进景区大发云彩神v，而是让村民“活”在景区。从年货大集的摊主到锣鼓大赛的鼓手，从后厨掌勺的师傅到做传统手艺的艺人，他们是生产者，也是表演者，更是受益者。这种“村民主体、文旅融合”的模式大发云彩神v，让袁家村成了一个自带生命力的文化生态场。

【极速】

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“贵州村马”由中国唯一水族自治县——贵州省三都水族自治县水族端节传统赛马发展而成，自2023年开赛以来办赛超百场，吸引游客逾1600万人次，全网话题浏览量突破20亿次，吸引海内外众多媒体聚焦报道。“贵州村马”为何吸引海内外目光？近日，中新社“东西问”专访中国作家协会会员、中国少数民族作家学会理事、“骏马奖”获得者姚瑶。

姚瑶：中国水族端节，水语称“借端”，是水族最隆重盛大的传统节日。端节的核心仪式有祭祖和赛马，赛马在山坡中进行，骑手在山坡中互相冲闯，弱者被挤出坡地，强者冲向坡顶到达终点，因此也俗称“挤马”。这种独特的赛马形式反映了水族先民在山地环境中的生存智慧和竞技传统。赛马与水族迁徙历史文化相关。秦汉时期大发云彩神v，水族先民受战争影响，离开原居住地，迁徙到黔桂边境的都柳江、龙江上游，因辗转迁徙和常年征战而爱马、养马、骑马、赛马，后世传承，相沿成俗。

如今，赛马已成为三都水族自治县水族文化符号及重要的娱乐、社交活动。2025年，埃及、哥伦比亚、哈萨克斯坦等国家的青年来到三都水族自治县开展研学之旅，感受中国南方独特的赛马文化魅力。“贵州村马”也从水族端节的核心仪式演变为具有国际传播力的“乡村赛事”，在跨文化传播、保持文化主体性的同时实现有效沟通。

火爆后的“贵州村马”始终坚守水族文化核心要素，守根铸魂，保留端节祭祀、“挤马”竞技、非遗技艺等文化内核，以村民自治模式避免文化异化；兼容并蓄，引入国际马术赛事规则、裁判等标准体系，以民族特色对标国际标准；体验共享，通过数字化传播、沉浸式项目、文创产品开发，将民族文化转化为可感可知的体验。如2025年2月，水族优秀文化展在法国巴黎亮相，让国外受众共享水族文化魅力。

姚瑶，侗族，中国作家协会会员、中国少数民族作家学会理事、贵州省黔东南苗族侗族自治州作家协会主席，著有诗集《疼痛》《芦笙吹响的地方》《烛照苗乡》《守望人间最小的村庄》，散文集《侗箫与笙歌——一个侗族人的诗意生活》，报告文学《“村BA”：观察中国式现代化的一个窗口——台盘村乡村振兴故事》《村超》《“村歌”嘹亮》等。曾获第十三届全国少数民族文学创作骏马奖、贵州文艺精品奖、首届中国电力文学奖、贵州第三届尹珍诗歌奖·创作奖等。有作品入选多个选本和翻译成英文出版。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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