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【视频】

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“每天晚上她都这样，你知道她炒一碗粉能挣多少钱？摊位费要交多少吗？又是几点才回到家吗？”袁鹏拍了拍看得入神的小安，轻声道出了母亲“神秘”的真相：“你妈妈很伟大，一直不让我们把她的病情告诉你。她也是第一次当妈妈，只会用自己的方式护着你。我们带你来看这些，就是想让你知道，她让你住校，不是狠心，是怕照顾不好你，也怕她的处境影响你学习。”

解开小安的心结后，帮扶小组并未停下脚步。考虑到小安仍有重返校园的意愿欧宝体育手机app，袁鹏多次与学校沟通，反复说明小安的转变与诉求，最终为他争取到返校学习的机会；妇联工作人员则定期与小安母亲交流，手把手指导她如何与青春期孩子沟通，教她用“倾听”代替“指责”，慢慢修复亲子关系；街道办也结合实际情况，为小安母亲申请了经济帮扶，缓解其生活压力。

“从叛逆逃学到重返校园，从亲子对立到母子和解，小安的蜕变，是海口琼山公安凤翔派出所‘多格合一、多员合一’联动机制的成效缩影。也让我们参与其中的人员感到很欣慰。”袁鹏介绍，凤翔派出所将继续深化“四访五帮”工作，联合更多职能部门，“因材施教”为辖区未成年人搭建更坚实的成长“防护网”，让更多“小安”在关爱中找到人生方向，向阳成长。（连蒙）

通过免票带动游客消费最典型的例子是杭州西湖景区。2002年10月起，西湖等景区实行了开放式模式。目前免费景点占总数的85%以上。一开始，免票政策使景区首年直接减少门票上千万元收入，并增加额外的维护成本，但长期来看，带动了周边餐饮、住宿、交通等产业的爆发式增长。2025年国庆中秋假期，西湖景区累计接待游客511.64万人次。实践证明，“以周边补门票”的模式可为旅游产业新增更多经济效益。

当然，景区免门票也并非万试万灵，其具体政策需结合类型、配套等综合判断。比如一些中小景区如果门票收入锐减，难以承担维护成本；热门景点因免票出现人流暴增，不仅会影响体验，还可能引发安全隐患。推出“免票”政策的九如山景区也曾坦言，景区一度出现因游客增多而造成停车难、如厕难、排队时间较长等问题。此外，免票景区的选择也需因地制宜。对于生态脆弱、位置偏远的中小景区则需谨慎。其实景区可以推出更多“宠客”方式来吸引客流，比如河南老君山景区持续多年的“一元午餐”欧宝体育手机app，一样也可以让游客感受到实惠。

【多元】

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中新网天津10月14日电 (记者 王君妍)10月13日至14日，首届二氧化碳固定和生物转化国际会议在天津召开。会上，中国科学院二氧化碳生物转化国际科学计划(CO2FIX)宣布正式启动欧宝体育手机app，并发布《二氧化碳生物转化促进全球可持续发展天津倡议》。来自23个国家50余所高校和科研机构的150余位专家学者围绕二氧化碳生物转化关键科学问题展开深度对话与战略研讨。

CO2FIX国际科学计划由中国科学院天津工业生物技术研究所牵头实施。该计划依托研究所在二氧化碳人工合成淀粉等相关领域的重大科技任务布局，以及自动化、智能化的工程生物铸造科技基础设施和建制化人才团队等方面的优势，联合全球优势科研力量，通过多学科交叉融合，深入解析二氧化碳固定和转化机制，进而设计构建更高效的人工生物系统，有望在二氧化碳生物转化理论与技术上取得重大突破，为应对气候变化、保障粮食安全等全球共性挑战开辟全新路径。

会议发布的《二氧化碳生物转化促进全球可持续发展天津倡议》，呼吁全球科技界、产业界及社会各界积极参与CO2FIX国际科学计划，共同推进二氧化碳生物转化的前沿研究；推动建立“二氧化碳固定与生物转化国际联盟”，促进跨学科、跨领域知识共享与协作；共同制定相关国际标准，加速相关技术在全球范围内的推广应用；广泛开展科普宣传和教育培训，提升公众认知水平，拓展社会参与渠道。

【互动】

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高铁的开通不仅缩短了时空距离，还深刻改变了民众的生产生活方式，促进了区域经济的融合发展，远郊区县的居民到重庆中心城区来办事、访友、购物、就医都非常方便，可以实现“当日往返”。而且高铁开通一定会激发旅游活力，“一日游”“周边游”“坐着高铁游三峡”“坐着高铁游渝东南”盛行，有力支撑巴蜀文化旅游走廊建设。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中欧宝体育手机app，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好欧宝体育手机app，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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