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软件特色

【视频】

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“我最初是一名短跑运动员，命运的转折发生在我15岁那年，我被射箭教练选中，那时还是从未摸过弓箭的‘门外汉’。刚开始，30磅的硬弓对我来说重如千斤，弓弦像刀子一样，把我的手臂打得淤紫。很多人都觉得我不行，但我心里只有一个念头：迈过这个坎！”为了提升力量，李玲娟把两块砖头吊在手臂上加练，一吊就是两小时，疼得像手要断掉。功夫不负有心人，20天后，她终于征服了硬弓，利箭直中靶心。“那一刻我明白，我战胜的不是弓，而是那个曾经弱小的自己。”

然而，运动生涯从不是一帆风顺。1984年洛杉矶奥运会上，李玲娟遇到了意想不到的困难，就在她几乎要放弃时，教练一句话点醒了她：“这才一支箭，整场比赛你还不知道要射丢几十支呢！”这句话，瞬间点燃了李玲娟的斗志。“我忘记了所有干扰，一箭一箭地追，最终打破了5项奥运会纪录，为中国射箭赢得了第一枚奥运奖牌。这枚银牌，在我心中胜似金牌。因为它教会我——人生的赛场上，真正的胜利，不在于从未跌倒，而在于每次跌倒后，都能咬着牙，昂着头捕鱼王赌城游戏3，重新站起来！”

最后，李玲娟寄语现场的同学们，“今天的跑道、沙坑和球场，就是你们的赛场。成绩和名次固然重要，但更重要的是在拼搏中学会坚持，在逆境中锤炼心态。请记住，你们最大的对手，永远是昨天的自己。愿你们在未来的每一场‘比赛’中，都能目光如炬，心无旁骛，拉满你们人生的弓弦，射中属于你们的那个‘10环’，做自己人生的冠军！”

在下午的活动中，陈朝霞则给同学们上了一堂生动的曲棍球体验课。陈朝霞认真传授曲棍球的基础知识和击球技巧捕鱼王赌城游戏3，不少同学坦言，以往很少接触曲棍球这项运动，但通过此次活动，对曲棍球产生了浓厚的兴趣。这堂冠军体育课也成为本届运动会中让他们最难忘的回忆。活动结束后，陈朝霞表示，“同学们的热情非常高，学得也非常认真，希望他们能把中华体育精神贯穿在今后的生活和学习中，激励自己勇往直前。”

【多元】

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作为跨文化群体，华侨华人女性正形成兼具韧性、文化适应性与创新性的“她力量”模式，这既体现出她们对家庭价值与社会网络的共同珍视，也展现了因制度、环境、文化形成的差异化发展路径。菲律宾华裔领袖洪玉华，几十年间直面犯罪、歧视与族群隔阂，推动“恢复治安运动”，既维护妇女权益，又在社会动荡中维系跨族群的对话与信任；美国斯坦福大学首位红杉讲席教授李飞飞，始终致力于人工智能前沿研究，成为AI领域的华裔女性代表；美国加州大学洛杉矶分校终身讲座教授周敏，从普通移民女性起步捕鱼王赌城游戏3，跻身美国国家科学院、美国艺术与科学院两院院士，三人皆为韧性的鲜活诠释。

邢菁华：女权主义运动自19世纪兴起至今，经历了三次浪潮的演进：第一次聚焦选举权与教育权；第二次关注职场平等与生育自主；第三次则强调交叉性，关注多元身份女性的差异化诉求。在这一过程中，主流女权主义始终以消除系统性性别歧视为核心诉求。而所谓极端女权，本质上是对部分偏离平等诉求激进观点的集合，具有二元对立的特征。

首先是机遇。一方面，数字技术与平台经济的发展，为华侨华人女性突破传统商业网络、参与全球价值链，提供了前所未有的可能。借助跨境电商、数字文创等新兴领域，她们将实现跨越式进步。另一方面，随着全球治理体系的改革完善，共建“一带一路”、区域全面经济伙伴关系等多边框架捕鱼王赌城游戏3，正为具备跨文化沟通能力的华侨华人女性，开辟更广泛的制度性参与渠道。

邢菁华，北京大学城市软实力研究院研究员，侨海(中国)创新发展研究院执行院长，山东大学移民研究所特聘研究员，美国加州大学洛杉矶分校国家公派访问学者，兼任致公党中央海外联络委员会委员，致公党北京市委理论研究会副会长，北京市侨联智库专家，北京市人民政协理论与实践研究会委员。主要研究海外华侨华人经济社会等领域，出版专著《风月同天：华侨华人行动者网络》等，任《企业史研究》副主编、《“一带一路”沿线华侨华人史话丛书》编委等。

【互动】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的捕鱼王赌城游戏3，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长，能反映当时内地王朝与西域政权的关系，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交捕鱼王赌城游戏3，一都会也”，是必经之地，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来，就能大致还原丝绸之路的历史，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给捕鱼王赌城游戏3，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

【极速】

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《规定》明确“一证一店”的经营模式，入网餐饮服务提供者不得使用同一经营资质在同一平台开设多家网店。明确平台提供者信息公示的要求，平台提供者应当持续公示经营资质，网店招牌名称应当与实体经营门店招牌名称一致，取餐地址与经营资质载明的经营场所一致。同时，为“无堂食”商家加注专属标识，并对展示位置和页面进行规定。

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