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软件特色

【视频】

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14日的台湾《联合报》发布评论称，细究台海军新闻稿，“海鲲”号的“主机与电力管理系统”和“整合式综合管理系统”两大系统是潜艇运作最基本条件，绝对不该到海测才验证功能，应是在上一阶段靠泊码头的岸测时，就须确保运转无虞，然后才可进行海测。这俨然证实传言，海鲲舰先前出海，只是“纯电”或“纯油”航行；更严重的是，过去的三次测试，其实是冒着可能在海上“死当”的风险。但该舰已经三个月未出海，说明恐怕还有其他超乎外界所知的问题。

而对于台湾首艘自制潜艇“海鲲”号建造遇到难题，可能无法按期交付。国防部新闻发言人蒋斌10日应询表示，民进党当局罔顾台湾老百姓的安全福祉，浪费台湾民众血汗钱“以武谋独”，在害台祸台毁台的邪路上一意孤行，只会把台湾推向灾难深渊。“台独”武装花巨资组装拼凑所谓“自制潜艇”，在解放军面前不堪一击，完全是自不量力，最终只会自取灭亡。

【多元】

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中新网宁波10月14日电(张煜欢 肖健)金秋十月，“茶花赛场”上灯光璀璨，10月13日晚，2025奥克斯·宁波网球公开赛开幕式在宁波(鄞州)网球中心举行。现场灯光与音乐交织，科技与艺术共融，开场表演《羽人竞渡》更展现了宁波人团结拼搏、勇毅前行的精神。在现场数千位观众的共同见证下，中心赛场的“茶花”屋顶徐徐开启，象征着这场世界级网球盛宴正式拉开序幕。

在10月13日进行的单打首轮比赛中，赛会6号种子、东京奥运会金牌获得者本西奇6-3、6-2击败波兰名将里内特，顺利闯过首轮关，“很高兴第一次在宁波这么漂亮的场地打球。”本西奇在获胜后说，“虽然比分是直落两盘，但比赛的过程十分焦灼，特别是第二盘有许多多拍相持，很高兴能够拿下这场比赛。”第二轮她将对阵资格赛球员斯塔罗杜布采娃，后者6-4、6-2战胜了普汀塞娃。

其中，中国金花朱琳与前美网冠军拉杜卡努的比赛，将是双方生涯首次交手。“今年也看了她的一些比赛，确实也不知道场上打起来会怎么样，因为看着跟真正打起来还是会有不一样的感觉。”对于这场比赛天博tb，朱琳说，“希望自己通过几局的比赛，可以快速找到应对的方法，也希望自己可以打出一些精彩的球，在宁波的球迷面前有一个好的发挥。”

对于球迷期待已久的“中国金花”德比，王欣瑜则说：“我会尽力做好自己，抱着拼的心态去打，从中国赛季近期的成绩来看，我觉得自己可能是相对弱势的一方，所以会更专注比赛，享受这个过程。”袁悦表示自己会保持一颗平常心：“这只是我们一年中几十个比赛其中的一场，我相信正选签表里面每一个球员都不会很好打，所以我会认真去对待每一场比赛。”(完)

【互动】

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中新网哈尔滨10月14日电 (记者 姜辉)在中共黑龙江省委宣传部、黑龙江省人民政府新闻办公室14日举行的新闻发布会上，黑龙江省发展和改革委员会党组成员、副主任，黑龙江省能源局局长石剑飞表示，5年来，黑龙江省发展改革委安排10.5亿元资金，支持34个公办养老机构和社区养老服务设施建设，新增床位8213张，进一步强化政府兜底保障能力。

“养老服务涉及千家万户，也是省发展改革委重点推进的民生工作。”据石剑飞介绍，“十四五”以来，黑龙江省把提升养老服务能力列入幸福龙江建设20件民生实事清单，纳入能力作风建设攻坚破难行动，省、市、县三级联动，进一步构建居家社区机构相协调、医养康养相结合的养老服务体系，不断健全县、乡、村衔接的三级养老服务网络。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教天博tb，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且天博tb，只有从长时段的视角出发天博tb，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作天博tb，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者天博tb，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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