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软件特色

【视频】

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清水河特大桥位于山西省忻州市五台县，全长约1.4公里，共设36个墩台，最高桥墩达75.5米。该桥梁体上部结构全面采用现浇法施工，融合悬臂浇筑挂篮、移动模架、简支梁支架现浇、连续梁支架现浇等多种复杂工艺。自2023年3月16日首根桩基施工以来，施工克服了施工难度大、安全风险高、工期任务紧等多重挑战。

作为雄忻高铁代建单位，国铁太原局大西铁路客运专线有限责任公司与施工单位中铁隧道局在桥梁施工方案编制阶段，多次组织专家团队深入现场实地踏勘与技术论证，形成科学严谨的施工蓝图。“从设备进场到工序衔接，从人员调配到质量把关，通过加强施工全过程精细化管控，构建起全链条管理体系，确保各环节有序推进。”大西铁路客运专线有限责任公司雄忻指挥部桥梁专业工程师赵志国介绍。

广西钦州港，是我国西部陆海新通道的重要节点，通过铁路、公路、水运等多种方式成为中西部货物出口的集散地。2024年钦州港货物吞吐量突破2亿吨，集装箱量接近700万标箱。2025年上半年，钦州港货物吞吐量达1.11亿吨，同比增长9.5%。货物吞吐量增长的背后，钦州港货物监管和转运效率也在悄然发生着变化。

【多元】

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中国对外文化集团自2010年开始运营管理广州大剧院。15年来，剧院累计举办演出超四千场，超过2100个中外院团的5万多名艺术家在广州登台献艺，其中柏林爱乐乐团、斯卡拉歌剧院、马林斯基歌剧院、中央芭蕾舞团、国家话剧院等国内外知名院团纷至沓来，《图兰朵》《战争与和平》《剧院魅影》等世界经典与《雄狮少年》《马可·波罗》《醒·狮》等本土原创爆款交相辉映英超联赛网上下注，让“在家门口看世界级演出”成为广州市民日常。广州大剧院坚持艺术为民、艺术惠民，累计举办3200余场免费艺术活动，线上线下覆盖1.5亿人次；剧院组建童声合唱团、少儿芭蕾舞团等5个青少年艺术团，为广州培育近2.6万名青少年艺术人才。通过持续的艺术普及与惠民举措，剧院散票购票率从开幕初期的不足50%提升至超过70%，剧院活跃会员突破100万，成为国内剧院市场化运营的“典范”。

新周期内，双方将围绕多个方面，推进实施广州大剧院“品牌提升计划”，实现剧院运营高质量发展：升级品牌项目，持续办好广州艺术季等品牌活动，继续为广州市民引进高质量、高品质文化艺术产品；强化原创IP孵化，依托双方资源渠道优势打造更多“广州原创”精品项目，积极申报国家级文艺奖项；科技赋能英超联赛网上下注，依托中演院线数智化平台，实现剧院“线上线下一体化”运营，打造“科技+文化”样本；强化“大湾区文化建设引领者”角色，通过“戏聚星火”原创计划、芭蕾孵化基地，推动区域剧目共制、人才共育；对标世界知名大剧院，打造世界一流文化中心，建设广州城市对外交流窗口。

习近平指出，中韩是搬不走的重要近邻，也是分不开的合作伙伴。建交33年来，两国超越社会制度和意识形态差异，积极推进各领域交流合作，实现了相互成就、共同繁荣。事实证明，推动中韩关系健康稳定发展，始终是符合两国人民根本利益、顺应时代潮流的正确选择。中方重视中韩关系，对韩政策保持连续性、稳定性，愿同韩方加强沟通，深化合作，拓展共同利益，携手应对挑战，推动中韩战略合作伙伴关系行稳致远，为地区和平与发展提供更多正能量。

二是深化互利合作，拉紧利益纽带。成就邻居就是帮助自己。中方愿同韩方秉持互利共赢原则，加快推动中韩自由贸易协定第二阶段谈判，深挖人工智能、生物制药、绿色产业、银发经济等新兴领域合作潜力，推动经贸合作提质升级。中韩两国都重视打击网络赌博和电信诈骗，可以在双边和地区层面开展合作，更好维护两国民众生命财产安全。

李在明表示，热烈欢迎习近平主席时隔11年再次对韩国进行国事访问，这次访问对韩中关系意义重大。韩中建交以来，各领域互利合作不断深入，有力推动各自经济发展。韩中是邻居，更是密不可分的伙伴。韩方高度重视对华关系，愿同中方共同努力，推动双边友好合作关系得到更大发展。双方要密切高层交往，增进政党、地方交流，妥善处理分歧。中国“十五五”规划明确了未来5年的经济发展方向和重点，韩方愿加强对华互利合作，维护产供链稳定，给两国人民带来更多福祉。韩方愿同中方密切人文交流，改善国民感情。韩方支持中方主办2026年亚太经合组织领导人非正式会议，愿同中方加强国际和地区事务的沟通和协调，共同促进地区和全球的和平发展。

【互动】

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在专题研讨交流环节，三省一市4位专家学者分别围绕统一战线服务青年创新创业，新时代统一战线国际话语体系的创新与发展，新时代民营企业代际传承的内涵、路径与责任，新时代统一战线的文化根基与实践导向等统战理论研究成果作了交流。4位来自沪苏浙皖市县统战部门的主要负责同志分别介绍了各地统战工作坚持守正创新、服务中心大局的创新实践，为推动新时代统战工作高质量发展提供借鉴和参考。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言英超联赛网上下注，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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