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软件特色

【视频】

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步入古村，青石板路蜿蜒纵横，古建院落错落有致，处处张灯结彩、喜气洋洋。古装实景剧抛绣球在古村古建中实景上演，身着传统婚服的演员移步换景、演绎生动，红绸飞扬、喜乐阵阵，游客置身其中沉浸式感受传统婚俗的古典韵味与新春喜庆，仿佛穿越千年，亲身参与一场古韵十足的古村喜事；威风锣鼓铿锵震天、气势磅礴，奏响新春序曲；秧歌队彩衣翩跹、红绸飞舞，尽显民俗风情；非遗唢呐婉转高亢，山西民歌深情悠扬银河总站3868，经典舞蹈轮番上演，展现地域文化底蕴，赢得现场阵阵掌声。

【多元】

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书体方面，“马”字从创制以来，经历了甲骨文、金文、篆书、楷书等书体的演变，笔画从曲变直，字形或简或繁，但总体变化不大，基本保留头身鬃尾蹄俱全的意象，始终对应着马或者与马有关的事。“字者，言孳乳而浸多也。”随着文明发展，文字的数量增多。例如，“马”字对应的就是马这种动物，人们在马群中看到了一匹非常英俊的马，便将“马”与表达善行、善走的“夋”组合成骏马的“骏”字，来表达“马之良材”。无论汉字字形如何演变，其承载的核心始终不变，即承载事物之名。

王建敏：由于中国对马的认识使用年代久远，所以与马有关的文字也很多。作为中国首部按部首编排的汉语字典，东汉经学家、文字学家许慎所著的《说文解字》中，共有540个部首字统辖9000多个汉字，其中“马”部字有110余个。随着时代进步，马在交通运输、农业生产等领域中的作用弱化。2020年，中国文化研究会出版的《说文解字教本》，对其进行了重构、解析、订补，共收录了80余个与马相关的文字，分为马名、形皃、疾驰、乘驾、器具、其他等分类。

对于马的形象，《说文解字》中提到“怒也；武也”。在中国传统文化中银河总站3868，马包含以下意象：一是马体大有力、英武，代表中华民族奋斗不止、自强不息的龙马精神。二是马喜聚集，群奔时地动山摇，势不可当银河总站3868，体现了中华民族团结一心、一往无前的精神。三是马的用途多与军事有关，比如古代官职有“大司马”。亦有武勇之义，象征中华民族英勇无畏的精神。

王建敏：汉字是人类记录与认识世界的载体。从时间维度来看，汉字有着别的语言符号所不具备的稳定性。没有汉字，中华文化恐将无法传承数千年，正如《说文解字序》所说，“前人所以垂后，后人所以识古”，抽象的文字与客观存在的事物一一对应，使自然现象、人文地理、社会活动等信息跨越时空得以保存，让后世能够解读数千年前的社会生活与环境认知，推动汉字成为中华文明延续至今的基石和标志。

王建敏：文字学博物馆是由中国文化研究会与北京市海淀区打造的文旅项目。其前身可追溯至1990年中国文化研究会名誉会长鲁军牵头组织在太庙举办的《汉字走向二十一世纪》展览，这是改革开放后中国首次系统地向世界展示中国文字。展览通过各种文字资料、图片、实物、雕塑等形式，全面、系统地介绍了汉字演变的历史过程及其在高科技时代的发展前景银河总站3868，三个月接待了来自十多个国家和地区的参观者。

三十多年后，这粒种子发了芽，在中国文化研究会会长王传亮推动下，在海淀区这块科技热土上“长”成了一座专业的文字学博物馆。博物馆依托经典文献，深入解析文字的构形原理、名实关系及文化逻辑，力争打破人们对于“文字学高深难懂”的刻板印象；通过“文字的产生”“文字的定义”“文字的体系”“文字学传承”“文字核心性”五大主题区，以及文字、图片、视频、实物、AI技术等的综合运用，生动呈现文字学的系统性及其在中华文明中的核心地位。

春节假期后，博物馆将以“马”为引，从《说文解字教本》中撷取与马相关的80余字，设“识马”展区、“驭马”竞猜区、“策马”创作区，让观众在解谜与创作中，切身感受汉字奔腾千年的智慧。未来，博物馆将以文字为桥，连接古今、沟通中外，让沉睡的文字和典籍在新时代不断焕发新生，让每一位身处博物馆的中外观众都能在文字的字形、字理间寻觅到中国传统文化的根与魂。(完)

【互动】

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当天，家家户户的首要仪式是“吃切玛”。“切玛”是一种象征五谷丰登的五谷斗，内盛炒麦粒和酥油糌粑。家人互道“扎西德勒”时，从中捏取少许抛向空中并品尝，预祝新年如意。餐桌上，寓意长寿与吉祥的人参果饭必不可少。亲友欢聚时，大家共饮青稞酒并遵循“三口一杯”的古老习俗。午后，全家围跳锅庄舞，在雪域高原尽享团圆喜悦。(白玛玉珍 制作 徐妙巧)

【极速】

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张宏这些年一直在琢磨如何把年画做出新样子。“老百姓喜欢什么，我们就要做什么。一定是做符合这个时代审美需求的东西才能生存。”她说，杨柳青年画题材丰富，像一部百科全书，有娃娃类、仕女类、民间故事类、民俗类、神像类，甚至还有社会新闻、花鸟鱼虫。老一辈画什么都是跟着老百姓的喜好走的。到了她这一代，也得接着往前走。

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