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软件特色

【视频】

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徐小阳：清末民初，康有为痛感当时画坛陈陈相因，力主“改良中国画”。在他的影响与支持下，祖父负笈海外，系统学习西方绘画的解剖、透视与光影。祖父学习的目的是“采撷”，而非“替代”。在法国，他长期研究马的石膏模型yabo手机网页，在马厩反复速写yabo手机网页，力求精确掌握其每一块骨骼和肌肉的运动。今天家中保存的祖父素描稿中，上面便清晰标注着马肌肉的结构解剖学名词。

祖父常说，“人不可有傲气，但不可无傲骨”。他也曾经历至暗时刻。1915年，他因前途渺茫、生计困顿，一度站在黄浦江边意图轻生，幸被友人奋力救回。从那之后，他带着一种“奔跑不息”的觉悟，从上海到巴黎，再到下南洋、赴印度，最终以艺术报国，走出一条壮阔的人生之路。在任何艰难时刻，保持奔跑的勇气yabo手机网页，本身就是一种力量。无论时代如何变迁，奔马精神，永不止息。(完)

【多元】

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今年春节，中国年味儿以独特魅力征服全球游客，掀起“扎堆”来华过大年的热潮。数据显示，2026年春节期间，使用非中国护照预订国内航班的旅客量较去年同期显著增长，入境游热度持续攀升yabo手机网页，北京、上海、广州等城市成为外国游客的热门目的地。平台统计数据显示yabo手机网页，北京春节期间的门票订单量同比增长超130%，酒店间夜量增长超60%，线路游订单量增长42%。这一现象背后，是中华文化软实力的悄然绽放，也是中国年味儿对世界游客的深度吸引。

春节作为中华文化的核心符号，通过非遗技艺、传统美食、节庆仪式等载体，构建起跨越语言与国界的桥梁。外国游客在体验中感受“家”的温暖，在互动中理解“和”的哲学。这种沉浸式文化消费，恰恰是全球化时代最稀缺的情感价值。它让游客不再满足于到此一游，而是渴望通过包饺子、吹糖人、弹古琴等互动，将文化感知转化为身体记忆。这种转变，折射出全球旅游市场的结构性变革：从看风景到品文化，从被动接受到主动参与。

北京作为文化枢纽，以“中轴线+胡同+非遗”的立体化产品，精准击中外国游客的需求痛点。与传统景点打卡不同，深度体验成为新趋势。游客不再满足于走马观花，而是渴望在胡同的烟火气中、非遗的活态传承里、中轴线的恢宏叙事下，找到属于自己的文化记忆。这种“可触摸、可参与、可带走”的文化场景，让外国游客在“玩中学”中完成对中华文明的深度认知。

春节假期的“扎堆”现象，既是文化软实力的生动体现，也是城市文旅竞争力的直接检验。当外国游客在社交媒体上分享“北京过年攻略”，当“兔儿爷影壁”“糖葫芦体验”成为网红打卡点，这种自发传播远比官方宣传更具说服力。它证明，真正的文化吸引力，不在于口号多响亮，而在于能否让参与者产生“非来不可”的冲动。北京通过精细化运营——从非遗体验中心的场景设计，到酒店服务的多语言适配，再到交通接驳的便利性——将“好客”转化为可量化的服务标准，这种“细节控”正是赢得国际口碑的关键。

更值得深思的是，春节旅游的“出圈”背后，是中华文化在全球化语境下的创造性转化。当外国游客将“福”字写成“lucky”，当太极招式被翻译为“中国功夫”，这些文化转译恰恰是文明对话的生动实践。它提醒我们，文化传播无需刻意输出，而应通过沉浸式体验，让参与者在“玩”中自然接受文化符号。北京的成功，正在于将“年味儿”转化为可感知、可互动、可分享的现代文化产品，使传统节庆既保留原汁原味，又符合全球游客的审美习惯。

从更广阔的视角看，外国游客扎堆北京过年，不仅是旅游市场的阶段性现象yabo手机网页，更是中华文化软实力持续提升的缩影。当“中国年”成为全球游客的“新宠”，当“胡同游”“非遗体验”成为国际旅游的新趋势，这背后是文化自信的深层表达。它要求我们，既要守护好传统文化的“根”，也要在表达方式上不断创新，让古老文明在当代语境中焕发新生。北京的实践表明，只有将文化资源转化为具有国际竞争力的文旅产品，才能让“中国故事”真正走向世界。

春节的钟声已渐远yabo手机网页，当外国游客带着“福字”“糖葫芦”和“太极记忆”踏上归途，他们带走的不仅是纪念品，更是对中华文化的理解与认同。这种“文化带货”，比任何广告都更具穿透力。它启示我们，在全球化深入发展的今天，文化竞争力的核心，不在于“我们是谁”，而在于“我们能让世界感受到什么”。北京的春节实践，或许正是中华文化走向世界的一条可行路径——用温度感人的细节，用体验打破隔阂，让“中国年”成为全球共享的文化盛宴。(叶祠路)

【互动】

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“春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕yabo手机网页，小桥流水飞红。”在博物馆展厅内，元曲大家白朴散曲名作《天净沙·春》展板前，一名少年低声吟咏出整首作品。短短28字，清新细腻，娓娓描摹出数百年前某个春日的迷人景致，这是白朴现存为数不多的天净沙小调作品。听罢诵读，一旁的家长忙对孩子讲解道，“这就是语文课本里会学的元曲。”

元曲，与唐诗、宋词、明清小说等并立的中国古典文学艺术高峰。其主要包括散曲与杂剧两种类型，是兴盛于元代的中国古代文学体裁。元朝期间，正定是北方重镇，也是各民族文化交融之地，大批文人名士与民间艺人汇聚此处，创生了雅俗共赏的元曲，并推动其走向繁荣。元散曲中吸收了民族音乐元素，元杂剧中也不乏民族交往交流交融的情节。

正定元曲作家群中的代表性人物白朴，与关汉卿、马致远、郑光祖并称元曲四大家。相比散曲作品，白朴的杂剧创作更具成就，他的《梧桐雨》被列为中国古典戏曲十大悲剧之一，《墙头马上》为中国古典戏曲十大喜剧之一。《墙头马上》中提出“愿普天下姻眷皆完聚”的理念，正是后来“愿有情人终成眷属”的先声。这些剧目yabo手机网页，至今仍在各类戏曲与影视艺术舞台被传唱演绎。

在一众游客中，来自北京丰台的马女士是身份颇特殊的一位。正定元曲博物馆坐落于古城市中心的县级重点文物保护单位马家大院，这是一座建于清末民初的建筑。马女士介绍，自己是正定马氏后人，父辈起移居北京。今年春节与家人“故地重游”，她将博物馆内的每个角落细细看遍。对于马家大院成为元曲博物馆，弘扬传承元曲文化，马女士表示既自豪又欣慰。

【极速】

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谁能想到这里曾经是让人望而生畏的“生命禁区”，平均海拔3000米以上，风力常年6～7级，千年的冻土层虽然也曾孕育过短暂的丝路繁华，但终究还是湮灭在了历史的尘埃中。直到上世纪60年代，为应对国际形势的变化，党中央、中央军委一声令下，数千名官兵从内地营区出发，来到这片深山戈壁，在风雪弥漫的高原凿下座座“干打垒”，汇聚起铁流滚滚。

绘制这张电路图的是辛义的师父丁一力。丁班长是营里某型装备的操作员，那时已在高原服役了10多年，人长得粗糙，话也很少。辛义清晰地记得，丁班长的第一课，就让自己崇拜上了这位貌不惊人的师父。他没有给自己提任何要求，也没有做过多的说明，只是拿起地上的一根树枝，刷刷刷地在石灰地上画了起来。不到一会儿工夫，石灰地上就出现了一份复杂的电路图，“当时的感觉就一个字，帅！”

训练时从难要求，亮剑时就会游刃有余。在训练场临时浇筑的冰面上，官兵通过千百次的苦练，把冰雪路面驾驶的理论要点变成肌肉记忆。实兵演习当日，他们迎着凛冽寒风，在冰天雪地中奔袭数百公里机动转进，在崎岖结冰的复杂路面上跑出了装备性能的新极限，引得现场导调组都连连点赞：“你们打赢了一场几乎不可能完成的硬仗。”

那段时间，曹焱笑称自己就像一个陀螺，白天围着老师和装备“打转转”，晚上熄灯后还要打个小手电，反复和书本、资料“较劲儿”。就这样，一个月的时间，知识点一连记了好几个笔记本，终于熟练掌握了新装备的各项性能指数。学成归来后，一项项任务又压茬推进，带教、换装、比武、集训……这些年，曹焱感觉自己就没闲下来过。“每次任务都是难得机遇。一次次拼尽全力挑战自我，不知不觉间已经脱胎换骨。”

尽管如此，全营上下没有人对马强另眼相看。“我们一营从来没有放弃一个兵，过去如此，以后也不会。”老班长找他促膝谈心，化解思想疙瘩，制定发展路径。班长骨干为他量身定制了学习计划：每周背16个基础知识和1个专业原理，掌握不牢就陪他一起熬夜加班，无论多晚都要把难题攻克。战友们也纷纷伸出温暖的双手，一本本手写的“通关秘籍”，让马强在前行的道路上充满力量。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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