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软件特色

【视频】

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新京报讯（记者张静姝 通讯员王腾飞）伴随着乡村法治建设的不断发展，如何让司法服务更贴近田间地头？如何将更多涉农矛盾纠纷化解在基层？如何以更实举措助力乡村振兴与社会治理？10月30日上午，北京市延庆区人民法院召开融合运用“三直一早”工作法践行新时代“枫桥经验”化解涉农纠纷新闻发布会，介绍该院近三年涉农纠纷化解情况并发布典型案例。 “延庆法院以新时代‘枫桥经验’为抓手，通过融合运用‘三直一早’工作法，实现了涉农纠纷的高效审结。”发布会上，延庆法院党组成员、副院长徐应举以永宁人民法庭为例，总结了该院近三年来农村建房施工合同纠纷、劳务关系纠纷等涉农纠纷案件的特点，介绍了该院融合运用“三直一早”工作法（直奔现场、直面群众、直接调处、早日解决）的经验做法和工作成效。 徐应举表示，延庆法院坚持以人民为中心，积极践行新时代“枫桥经验”，结合农村百姓的实际需求，融合运用“三直一早”工作法，切实把矛盾纠纷化解在最基层。实践中开云登录，该院以搭建机制平台为牵引，为“直奔现场”奠定基础；以深化审判模式为抓手，为“直面群众”打通路径；以推进多元解纷为切口，为“直接调处”强化保障；以赋能联动治理为核心，为“早日解决”锚定方向。 融合运用“三直一早”工作法以来，延庆法院涉农纠纷案件审理成效持续提升。从案件管理方面看，审判质效全面优化。涉农案件审限内结案率提升至92.77%，平均结案时间缩短至69天，撤诉率上升至38.33%、调解率提升至33.33%。从社会治理方面看开云登录，矛盾纠纷源头化解。将90%的涉农案件妥善化解在群众家门口，最大限度减少矛盾上行，减轻当事人诉累，助力乡村和谐稳定。从百姓体验方面看，司法温度持续提升。司法服务的便捷性与亲和力显著增强，群众诉讼体验全面优化。 发布会上，永宁法庭庭长毛宝双发布了延庆法院融合运用“三直一早”工作法践行新时代“枫桥经验”化解涉农纠纷的四个典型案例：“三直一早”+新质生产力，巧妙化解12户村民土地承包经营权合同纠纷；“三直一早”+府院联动开云登录，助力113名农民工烦“薪”事圆满解决；“三直一早”+多元调解，实现邻里纠纷案结事了；“三直一早”+专业咨询员机制，实现农村建房纠纷和解撤诉，充分展现了该院涉农纠纷审理成果。 “下一步，延庆法院将不断创新工作方法机制，持续融合运用‘三直一早’工作法，探索更多涉农案件‘解纷密码’，切实将新时代“枫桥经验”落到涉农纠纷化解实处，用精准司法服务守护辖区农业发展、农民权益与农村和谐。”徐应举强调。编辑 甘浩校对 张彦君

【多元】

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——主动报告，积极配合。李某是某边境城市政府工作人员，一次工作中，其陪同我方两名客户赴某国考察，在入关时被境外间谍情报机关人员带离盘问，对其随身行李进行搜查，将其手机存储内容进行复制，并询问其通讯录内联系人情况。随后，境外间谍情报机关以莫须有的理由强行对李某开具行政处罚，并要求李某签署为其服务的保证书，否则不得离开。李某迫于无奈，在胁迫下签署了保证书。李某回国后，第一时间便向国家安全机关报告，如实讲述了自己在境外被间谍情报机关胁迫策反的全过程，并积极配合国家安全机关开展宣传教育。鉴于以上情况，国家安全机关依法对其不予追究法律责任。

近年来，境外间谍情报机关高度关注我党政机关、国防军工单位和科研院所出境人员情况，想方设法打探情报，企图窃取我国家秘密，危害我国家安全。他们有的以“学术研究”“市场调查”为名，提供优厚酬金换取所谓“不涉密”信息；有的打着“交友”“恋爱”旗号，通过情感拉拢套取情报；有的甚至直接使用威逼胁迫手段，以经济利益、个人隐私等相要挟，逼迫我公民就范。许多受害人在不知不觉中陷入泥潭，不仅自身前途尽毁，更给国家安全和利益造成重大危害。

《中华人民共和国反间谍法》第五十五条规定，实施间谍行为，有自首或者立功表现的，可以从轻、减轻或者免除处罚；有重大立功表现的，给予奖励。在境外受胁迫或者受诱骗参加间谍组织、敌对组织，从事危害中华人民共和国国家安全的活动，及时向中华人民共和国驻外机构如实说明情况，或者入境后直接或者通过所在单位及时向国家安全机关如实说明情况，并有悔改表现的，可以不予追究。

【互动】

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这些年，我国农村面貌和农民生活发生显著变化，不过，在文明乡风建设方面也存在一些问题。一些农村地区无论是婚丧嫁娶、红白喜事，还是孩子满月、乔迁新居等等，都会办些酒席开云登录，而且攀比之风有所盛行，仪式档次不断升级。大操大办拼排场、讲面子，循环往复的人情债、份子钱，不仅给很多农村家庭增加了经济负担，也违背了传统礼俗的本意。如何打破这些陈规陋习，“移”走旧习俗，“易”出新时尚，培育文明乡风，这几年不少地方都进行了积极探索。

商议之后，村委会和村民代表挨家挨户征求意见，传达精神，一致同意后，朝阳村将喜事规模不超过15桌、丧事规模不超过20桌，每桌宴席标准不超过400元等写入村规民约。和朝阳村一样，当地不少村子都根据各自的情况对红白喜事操办规模、宴席标准等制定村规民约。村规民约中根据当地实际情况约定了红白事的操办规模、宴席标准、礼金上限、服务队伍、监督管理，对于这样的变化，不少老百姓也是乐见其成，统一的标准刹住了攀比之风。

采访期间，记者能够感受到新时代文明风尚下，农村活力满满的新生活。无论是因为爱走在一起，不被高额彩礼、豪华婚宴所累的一对对新人脸上幸福的爱意，还是陈美美和友人们相互支持、共同作画的兴奋，相信您也能够感受到他们向上、进取的生活进行曲。这就是移风易俗所带来的变化。风俗之变，不能一蹴而就。各界共同努力，循序渐进，破立并举，文明新风才会吹遍乡村的每个角落。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性开云登录，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征开云登录，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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