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【视频】

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与会的各国代表和海外各界人士表示，习近平主席的主旨讲话着眼全球大势，提出加速妇女全面发展新进程的中国主张，宣介中国式现代化和新时代妇女事业成就，宣布进一步支持全球妇女事业发展的一系列重要举措，以鲜明责任担当和强大领导力为全球妇女事业发展凝聚国际共识、树立新里程碑。各方应以此次峰会为新的起点，传承弘扬北京世妇会精神，携手推动全球妇女事业得到新的更大发展，努力让广大妇女在世界现代化的大潮中人生出彩、梦想成真。

卢旺达一家食用菌生产推广公司的创始人苏珊娜·尼库泽说，她曾在中国援卢旺达农业技术示范中心接受食用菌生产培训，对习近平主席讲话中强调的“共同培育推动妇女事业高质量发展的强劲动能”有切身感受。“这一建议提出以科技创新赋能妇女、支持妇女参与绿色发展，很有前瞻性，有助解决全球妇女发展不平衡不充分问题。”

在泰国华文教师公会主席罗铁英看来，妇女事业不仅关乎一个群体的福祉，更是衡量一个国家文明程度的重要标志。她说，习近平主席主张“共同构建保障妇女权益的治理格局”，其中包括完善制度和法律、营造包容和谐的社会环境、拓宽妇女参政议政渠道等举措，将为进一步推动性别平等提供制度保障，真正让尊重妇女成为普遍共识。

6.9亿妇女同步迈进小康、孕产妇死亡率比1995年下降近80%、全社会就业人员中女性占比超过四成，互联网领域创业者中女性超过一半……习近平主席在主旨讲话中指出，中国妇女事业取得历史性成就、发生历史性变革，表示中国妇女在经济社会发展中真正发挥着“半边天”作用，“中国式现代化新征程上宝博体育平台，每一位妇女都是主角！”

科威特企业家阿斯拉·哈亚特几年前曾到中国学习培训数月，深切感受到中国女性在社会各个领域中展现的力量。“中国女性勤奋努力、富有韧性、敢于创新，她们以极高的专业精神和责任感投身工作，真正发挥了‘半边天’的价值。”哈亚特表示，“中国妇女事业发展为世界提供有益经验，为全球性别平等树立新典范，切实体现了中国对包容性发展的持续承诺。”

“通过南南合作、奖学金、技术交流等多种形式，中国不断帮助包括巴基斯坦在内的发展中国家妇女和女童获得教育培训与领导力发展的机会，这改变了许多人的命运。”巴基斯坦女童教育联盟执行主任法耶尔·拉比娅·帕莎说。该机构2023年获得由中国同联合国教科文组织合作设立的女童和妇女教育奖。“中国以行动证明，中国的发展不仅惠及本国妇女，也惠及全球女性。我们期待携手共建一个让每位女性都有机会闪耀的世界。”

“作为从事国际人道主义合作与教育工作30余年的学者，我认为，习近平主席提出中国将在民生发展领域援助1000个‘小而美’项目，是务实且具有深刻象征意义的举措，体现中国一贯倡导的‘以人为本’理念。”哈萨克斯坦学者法季玛·道列特说，“正是通过这些‘小事’，中国展现了基于信任和尊重多样性的国际责任，温暖且充满人文关怀。”

习近平主席在主旨讲话中提出，将邀请5万名妇女来华交流研修，并设立“全球妇女能力建设中心”。老挝妇女培训中心副主任占沙萌·森哈拉说，她从中感受到中国促进全球妇女事业发展的坚定决心，这将带来实实在在的发展机遇。“老中两国共同建设‘天才妈妈友谊工坊’，提升了老挝妇女能力。中国‘既授人以鱼，更授人以渔’的做法为全球妇女事业注入可持续发展动力。”

【多元】

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以智能拓疆界，重绘研究图景。从汉学到中国学再到世界中国学，自利玛窦东来至今，中国学每一次范式的更新，皆与信息获取与处置、文明交融的跃进相伴。如今，人工智能正催生研究方法的深层变革：大语言模型破除交流壁垒，深挖历史文献；算法揭示历史潜在关联，重构阐释框架；数字平台促成跨国协作、共建开放合作知识库。殚精竭虑式的个体钻研，与人工智能的融合，将进一步化为人机协同、数据驱动的智慧探索。

技术发展与信息融通，不仅可革新生产路径，更能推动认知融合。今年6月末，《大中华文库》多语种书系集中展陈，获50多个国家和地区学者一致好评，因其不仅完成了通用语译本，更涵盖柬埔寨语、乌尔都语、斯瓦希里语等近40种“一带一路”共建国家语言，将中华经典转化为，全球南方学界可直接援引的研究文本。假以时日，中国学必将成为文明互鉴、知识共享的国际学术公器。

【互动】

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《媒介批评》创始人之一、主编张柠回顾了刊物从2005年7月1日创刊号问世至今的“筚路蓝缕”与“高光时刻”。二十年来，杂志始终秉持创刊时确立的“前卫批评”宗旨，试图通过有限的版面，敏锐捕捉并解析新兴媒介与当代中国生活经验、观念之间的碰撞与融合。尽管媒介形态历经剧变，但杂志的批评底色与追问问题的学术初心未曾改变。

其中，复旦大学新闻学院院长张涛甫提醒学界需警惕当前存在的“人工智能神话”，并认为这种神话背后伴随的往往是人的自我量化。他指出，AI虽在信息搜索、记忆、计算集成与规律发现等方面展现出超越人类局部能力的优势，但其本质仍是对人类部分智能的模仿宝博体育平台，且在创造性思维、情感、意志、直觉、道德及潜意识等构成人类智能丰富性与复杂性的“幽暗部分”，AI存在明显短板，甚至可能是永远的“无人区”。他呼吁人类社会需要一场“新的启蒙运动”来应对AI带来的问题，包括为AI立法、加强控制、及时处理其社会影响（如AI制造的谣言、虚假信息对真实信息的稀释与干扰），并强调新闻传播学界在信息清污、辨别真伪方面责任重大。

苏州大学传媒学院院长陈龙引入了“工程社会性”概念，用以描述算法与网络构成的、日益“无机化”的社会组织新形态。他认为，AI技术已从工具演变为社会行动者，与人交错互动，形成新的社会性。这种由代码、协议、算法驱动的“工程社会性”正在重新格式化社会结构、交往秩序乃至文化生产模式，使得文化创作不再单纯遵循内容与审美逻辑，而是受流量、代码等工程化要素支配。

中国社会科学院大学新闻传播学院教授朱鸿军注意到人文科学普遍面临的学科危机，并将视角投向AI时代新闻传播学科的转型可能性。他提出，AI当下已经成为影响社会革命性变化的底层逻辑推动力，因此，在AI作为一种“超级媒介”深度赋能社会各领域的背景下，新闻传播学应超越传统以新闻业实践为核心的研究范式，转向重点关注“超级知识媒介”的生产与传播规律。

暨南大学新闻与传播学院党委书记曾一果从进化论视角剖析人工智能革命，并警示我们正陷入三种“技术迷思”困境。一是类比性迷思，过度夸大人工智能的情感能力；二是未来神话迷思，将现阶段未实现的功能投射到未来；三是争议性迷思，讨论本身反而强化了对技术的盲目崇拜。他指出，这种迷思现象背后隐藏着欲望、权力和意识形态的博弈，体现在个人失业焦虑、技术性别偏见以及全球数字话语权争夺等多个层面。他呼吁，在人工智能快速发展的当下，学界应保持理性批判精神，避免陷入“技术狂妄症”，推动建立更加健康和谐的人机共生关系。

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