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骏马，一直在中外绘画史上占有重要地位。长久以来，无数丹青妙手以马入题，创作出诸多千载流芳的传世名作。在中国绘画史上，创作者常借马言志，展现刚毅、忠诚、勇敢等优秀品格。著名画家徐悲鸿打破传统马画的桎梏，以西方解剖、透视为骨，以中国水墨写意为魂，创作出“形神兼备”的独特奔马美学，绘就自成一派的“马上乾坤”。

西方早在距今一万多年前的拉斯科洞窟里就有生动的马的壁画太阳官方集团，大英博物馆亦收藏有公元前9世纪亚述王宫里有关猎狮、猎马的浮雕，古罗马自凯撒时期逐步形成为帝王制作骑马像的传统。文艺复兴时期艺术家开始注重观察和研究自然，达·芬奇认真研究马的动态和解剖结构，并留下大量马的素描作品。此后太阳官方集团，不乏对画马情有独钟的艺术家，英国的乔治·斯塔布斯(George Stubbs)和法国浪漫主义画家热里科(Jean-Louis-André-Théodore Géricault)都是其中佼佼者。然而对于西方近世画马名家，徐悲鸿尤为推崇的是法国画家梅索尼埃(Jean Louis Ernst Meissonier )以及英国画家芒宁斯(Alfred Munnings)。

中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。马之形象最早作为绘画形式出现大约要属岩画了。魏晋南北朝时期画家顾恺之擅长画马，其传世名作《洛神赋图》描绘了多匹姿态各异的骏马。唐朝韩干和张萱、宋朝李公麟、元朝赵孟頫等，皆是历史上享有盛名的画马名家太阳官方集团，韩干的《牧马图》、张萱的《虢国夫人游春图》、李公麟的《五马图》、赵孟頫的《浴马图》等皆为传世画马名作。

唐培勇：徐悲鸿画马的缘起，须从其父说起。徐悲鸿的父亲徐达章，宜兴屺亭桥人，是当地有名的书画家，一生坚持创作，绘画题材广泛，尤以人物画成就为最高，同时也是动物画家。其作品贴近生活，有真感、有灵气并容易引起观众共鸣，这主要得益于其师法造化和注重写生的艺术原则。在父亲的影响和教导下，少年徐悲鸿对动物画的喜好和用功一点也不亚于父亲，尤其酷爱画马。

1919年夏初抵达巴黎后，徐悲鸿先入朱利安学院学素描，开始深入研究人体写生。1920年春，考入巴黎国立高等美术学院，入弗拉孟画室学习油画，同年识法国大画家达仰(Pascal-Adolphe-Jean Dagnan-Bouveret)，从此每星期天持作品往达仰画室求教。另外太阳官方集团，徐悲鸿还与勃纳尔(Pierre Bonnard)、倍难尔(Paul Albert Besnard，又译作贝纳尔、贝纳德)等名家交往，从中受益。1921年又赴柏林，问学于柏林美术学院院长康普(Arthur Kampf，又译作康波夫)。

通过长期的艰苦学习和训练，徐悲鸿最终深入把握了西方造型艺术的精髓。除人物画外，留欧期间徐悲鸿对马的研究也得以深入。他不仅深研马的解剖，还经常到马场写生，画稿过千，此一时期的马画以素描稿和局部结构研究性速写居多。1927年回国后，徐悲鸿的水墨大写意马风格逐渐成熟，形成其驰名中外的中西融合的画马特色，比如《奔马》《群奔》等作品，已经突破了以勾勒和晕染为主的中国传统画法。

徐悲鸿画马不仅用笔沉着和用墨氤氲，同时还开创性地融合了西画特征，既有块面结构，又有明暗色调，其中马的解剖结构表现，既简练精准又突出且自然，肌肉和骨骼的描绘给人强大的力量感，尤其是正对观众而来的奔马，采用西方透视学的大角度透视法极为显著，最具视觉冲击力，令人精神振奋。最终，徐悲鸿所绘之马以其动态的天然和昂扬的斗志，得到大众喜爱。

唐培勇，徐悲鸿纪念馆研究员、中国人民大学徐悲鸿艺术研究院研究员、中国书画家联谊会理事。出版专著《徐达章与徐悲鸿》《徐悲鸿绘画鉴赏》《少儿快乐造型——趣味素描篇》。在《光明日报》《文艺研究》《美术观察》《美术》《中国美术报》《中国人民大学书报资料中心<造型艺术>》《中国美术馆》《美术报》等发表学术论文二十余篇。

【多元】

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木兰书院院长 史静波：30年前，李成山想通过写作来脱掉自己的祖祖辈辈给他烙印在他自己身上的农民的标签，可是30年之后，他是理直气壮以农民的身份，以农民的名义开始表达自己的生活和喜怒哀乐。就是中国乡村、中国农民的这种山乡巨变，翻天覆地的这种变化，我们这些人哪怕一辈子都写不出一部伟大的作品，我们也一定要活成一部伟大作品。

【互动】

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近年来，甘肃大力推进“友好场景”建设，整合社区资源，累计建成“快递员之家”“爱心驿站”等各类服务站点2400余个，友好小区8455个，有效缓解骑手“进门难、停车难、就餐难、休息难”等问题。同时，甘肃积极引导1.7万余名快递员、网约配送员到社区报到，担任政策宣传员、信息收集员等，让他们从“服务对象”转变为“治理力量”。

【极速】

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画案前，霍庆顺的儿媳、“玉成号”画庄第七代传承人张宏在层层叠叠的颜料碟里蘸取一抹娇俏的红。张宏解释说，这看似简单的一抹红，实则繁复至极。它就像女子化妆一样，不能只涂一层，要先用白粉平涂打底，再用深浅不同的红色反复晕染。一张小脸需涂抹十余遍，大脸甚至要画二十几遍。“只有这样，画里的娃娃才像是刚从春雪里跑出来，透着一股活生生的灵气。”

在张宏看来，古老艺术若要“活”在当代，必须在守根的基础上寻找新表达。几年前，张宏在进修时接触到了截然不同的设计语言，记得与设计师合作“福牛顶盛”时的震撼：远看，它是一尊古鼎的整体轮廓；走近细看，鼎身却由锦鲤、瑞鸟、繁花等吉祥元素组合而成，年画里的“老常客”，不再是按部就班地摆在纸上，而是变为现代符号的“零件”。

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