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软件特色

【视频】

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来自西藏自治区文物保护研究所的何伟是西藏高原女子考古队队长，2010年从西北大学硕士毕业后，她选择回到自己长大的地方，从事一线考古工作。工作15年来，她几乎参与了西藏所有重大考古项目，从阿里地区的桑达隆果墓地到日喀则的玛不错遗址，这两个项目分别入选2020年度和2024年度“全国十大考古新发现”。

队员旦增白云毕业于中央民族大学，从金融机构辞职后，她在2019年加入女子考古队，工作至今已参加10余项重大考古项目——一线的锤炼让这位跨专业的新手迅速成长起来。她记得自己参与的第一个考古项目是格布赛鲁墓地，海拔3900多米，地势复杂，车辆难以进入，大家每天带着干粮徒步往返数小时，“要经过土林，上坡下沟，发掘到重要遗存时，即便再晚也要清理完成，有一次要等天黑采集样本，不巧赶上暴风雨，我们直到深夜12点才完成取样工作，天气冷得只能捡柴生火取暖。”

从北京大学考古文博学院毕业的德吉央宗，与旦增白云同年入职。她在大学实习期间便喜欢上了考古，毕业后进入西藏自治区文物保护研究所。工作这些年来，她越来越向往还没有被考古解锁的地方，“尽管偏远艰苦，但能让我近距离了解每个地方的民风民俗，满足我探索未知的渴望。”更让她引以为豪的是，自己参与发掘的考古项目能丰富青藏高原历史，如桑达隆果墓地为实证当地与中原地区交往交流交融的历史提供了第一手材料皇家彩世界，玛不错遗址是青藏高原腹地迄今已发现海拔最高、年代最早的新石器时代遗址，也是中国统一多民族国家形成和发展历史进程的生动见证。

【多元】

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思政课要“把道理讲深、讲透、讲活”，关键在于能否真正触及学生的思想实际，激发其内在的求知欲和思考力。一堂思政课是否成功，重要标志在于学生能否从课前的“沉默无语”，逐步转变为课中的“若有所思”，并最终实现课后的“主动追问”。这一从被动接受到主动探索的转变过程，正是思政课实现价值引领与思维训练的生动写照。因此，思政课教师不仅要具备敏锐的问题意识，更应善于点燃学生心中的“问题火花”，引导他们在发现、提出和探索问题的过程中，实现理论认同、思维深化与价值塑造的有机统一。

深入剖析学生“无问题可问”或“不愿提问”的背后成因，是实施有效教学的前提。原因之一，是理论存在“距离感”。思政课涉及的理论体系宏大，若教学仅停留在概念阐释，未能与学生生活建立有效连接，学生便容易产生“隔岸观火”之感。他们会认为这些理论是“悬浮”于现实之上的抽象存在，导致运用理论审视现实的自觉性缺失，从而“无问可提”。原因之二，是教学存在“答案预设”。长期应试教育使学生容易形成寻找标准答案的思维定式，当他们预判教师的提问背后已然存在一个既定结论时，便担心自己会显得“幼稚”或“偏离正确方向”，无形中扼杀了提出真问题、探索真知的勇气。原因之三，是缺乏心理“安全感”。大课堂环境中，学生普遍存在“评价顾忌”，担心所提问题不当会招致同学侧目或打断教学节奏。缺乏宽容、鼓励的课堂氛围，使许多问题被沉默掩盖。

再如，要进行前沿性引导。思政课教学不能滞后于时代，而应主动引领学生关注前沿问题。对于“新质生产力”“中国式现代化”等新概念、新论断，教学不能止步于解读文本，更应引导学生向前看。课堂中，可以引导学生思考：面对新质生产力带来的产业变革，大学生应如何调整知识结构，从而占据主动？此类问题将国家战略与个人发展紧密相连，促使学生从“被动接受”转向“主动谋划”，激发其深层次的求知欲。

同时，要引导学生开展思辨性追问。思政课不回避重点性问题与争议性难题，教师不妨通过设置对立观点，引导学生在思辨中接近真理。例如，在探讨集体利益与个人利益的关系时，可以引入经典的“电车难题”及其变体，组织学生进行角色扮演和分组辩论。在此过程中，教师不必急于给出答案，而是要巧妙设问，引导讨论走向深入，让学生在自我推理、反驳、建构的过程中，实现思维的深化。

第一，示范提问方法，为学生提供思维框架。比如皇家彩世界，善用对比法，引导学生在比较中国式现代化与西方现代化的差异中提出问题；巧用溯源法，鼓励学生追问重要理论产生的时代背景与现实根源；妙用逆向法，引导学生思考“如果人人认为中华民族伟大复兴与我无关，那与谁有关”等问题。通过这些方法，能有效提升学生提问的深度和质量。

第三，注重价值引领，将个人之问汇入时代之问。思政课激发问题意识的落脚点，是引导学生将思考的视角从“小我”延伸至“大我”。当学生提出“我该如何进行职业选择”的困惑时，教师应顺势引导，将其升华至“新时代的中国呼唤怎样的青年担当”“我的专业如何服务于国家战略需要”等层面，让学生的个人困惑在与时代命题的同频共振中寻找答案。

【互动】

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搭建良渚论坛、世界中国学大会·上海论坛、世界古典学大会等交流对话平台，与共建“一带一路”国家携手推进文化遗产保护，推动金砖机制、上合组织行稳致远，完善中非合作论坛、中国－拉共体论坛、中阿合作论坛等多边合作框架……中国推动不同文明和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

【极速】

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1965年西藏自治区成立，为西藏藏族女性的命运带来了历史性转折。60年来，在中国共产党领导下，依托民族区域自治制度的保障，西藏藏族女性从旧西藏的困顿境遇中挣脱出来，在政治、经济、教育等领域取得了全方位发展。跨越一个甲子的变迁，不仅改写了千万西藏藏族女性的个体命运，更是西藏社会进步与人权事业发展的生动缩影，深刻印证了“发展权是最大人权”的内涵。

旧西藏的封建农奴制社会中，藏族女性长期处于社会底层，遭受着系统性的压迫与不公。在等级制度的桎梏下，她们的社会地位被严重贬低，基本权利被剥夺——既无参与社会管理的资格，也被完全排除在教育体系之外，绝大多数人目不识丁。经济上，她们没有生产资料的所有权和劳动成果的支配权，辛勤劳作却只能依附于领主，成为被随意支配的存在。同时，落后的宗教观念与民俗传统也对她们形成了双重禁锢皇家彩世界，日常生活中充满了不平等的规训皇家彩世界，自我价值被严重忽视，长期在压抑中挣扎。

政治领域皇家彩世界，《西藏自治区实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》明确保障妇女参与管理国家和社会事务的权利。西藏自治区出席党的二十大代表、十四届全国人大代表和政协委员中女性占比分别为36.6%、28%和22.6%；出席西藏自治区第十次党代会代表、十二届自治区人大代表和政协委员的女性占比分别为32.4%、30.6%和28.1%；全部行政村(社区)均设置有女性“两委”委员，全区专兼职妇联工作人员达4万余名，实现了从“无权问政”到“参与治理”的跨越。

婚姻与健康领域皇家彩世界，封建包办婚姻被废除，女性拥有自主择偶权皇家彩世界，一夫多妻、一妻多夫等旧俗基本消失。健康保障从“只能在牛羊棚生娃”发展为建立区地县三级妇幼保健网，孕产妇死亡率从和平解放初期的5000/10万降至38.63/10万，婴儿死亡率从430‰降至5.37‰，孕产妇住院分娩率提高到99.15%，妇女健康权与生存权得到根本保障。

在物质和客观条件得到大幅改善的同时，藏族女性的精神世界也发生了深刻变化。家庭中，从“丈夫绝对主导”转向“夫妻协商决策”，大部分已婚女性表示“能参与家庭重大事务决定”。社会价值上，从“被动接受施舍”转向“主动创造价值”，女公务员、女企业家、女科研人员等群体普遍认为“自己是西藏发展的建设者”。这种转变的深层动力源于三重支撑：一是制度保障，相关法规构建了性别平等的法律框架；二是教育赋能，“三包”政策等让女性通过知识掌握主动权；三是政策激励，妇联“巾帼脱贫行动”等培训让无数妇女掌握技能，实现经济独立。

西藏自治区成立60年来的发展历程表明，藏族女性的进步是西藏社会文明进步的重要标志，是中国特色社会主义制度优越性的生动体现，更是中国人权事业的里程碑，深刻印证“发展权是最大人权”的内涵。从昔日的束缚到如今的绽放，从艰难求生到全面发展，从目不识丁到拥有高学历，这些变化不仅改变了千万藏族女性的命运，更重塑了西藏的社会结构和发展动力。

索朗卓玛，中国人民大学博士，哈佛大学联合培养博士，北京大学博雅博士后，中国藏学研究中心宗教研究所副研究员皇家彩世界，研究方向为藏传佛教研究、西藏现实问题研究、藏传佛教女性研究和西方藏学研究等。参与完成《西藏文化史》等多项国家级科研项目，多次参加联合国人权理事会届会、边会，发表多篇学术论文、译文、综述及文章。2024年荣获中央和国家机关青年五四奖章。

积极回应人民群众对家庭建设的新期盼新需求，认真研究家庭领域出现的新情况新问题，帮助妇女处理好家庭和工作的关系……新时代以来，由党委领导、政府主责、妇女儿童工作委员会协调、妇联组织联动、多部门合作、全社会参与的妇女工作机制日益健全，广大妇女在家庭美德建设中发挥重要作用，在家国责任融合中展现独特智慧。

2016年皇家彩世界，中办印发《全国妇联改革方案》。2021年、2025年，全国妇联先后印发《“十四五”时期深化妇联系统改革方案》《关于进一步全面深化妇联组织建设改革 充分发挥党和政府联系妇女群众桥梁纽带作用的意见》。聚焦“代表谁、联系谁、服务谁”这一根本问题，树牢大抓基层的鲜明导向，指导运用新形势下群众工作方式方法，一系列重大举措务实有效，妇联组织的政治性、先进性、群众性不断增强。

妇女小组、“妇女之家”、“妇女微家”、妇女议事会遍布城乡社区；新经济组织、新社会组织、新就业群体领域妇联组织发展迅速，成为联系和服务妇女群众的重要阵地；各级妇联执委活跃在基层一线、服务在广大妇女身边；三八红旗手、“五好家庭”、“最美家庭”等一大批先进典型传递榜样力量，化作现代化征程上的亮丽风景……

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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