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【视频】

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从林场到全域，兴和县持续织密生态保护网。通过“三北”防护林、草原沙地综合治理等工程，当地新增造林1.68万亩，完成退化林修复20.71万亩，人工种草1.61万亩，退化草原修复4.03万亩。此外，兴和县累计组织4000人次参与义务植树，种植苗木2.45万株，为筑牢北方生态安全屏障不断注入“兴和力量”。

绿色发展的最终目标，是让群众享生态红利。刚刚过去的国庆节假期，在苏木山脚下的卢家营村，农家乐经营者李美桃忙得脚不沾地。“以前守着荒山靠种地糊口，一年也挣不了几个钱。现在环境好了，游客越来越多，国庆节店里都坐不下，一年收入比过去翻了好几倍。”如今，像李美桃这样靠着“生态旅游饭”增收的村民，在兴和还有不少。

【多元】

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世界中国学的诞生在当下为何必然？已有数百年历史的海外“汉学”研究可否与今日的“世界中国学”研究接轨？第二届世界中国学大会将于10月13日至15日在上海举行，再度吸引中外多领域学者对“世界之中国”展开交流探讨。近日，北京语言大学特聘教授、《国际汉学》名誉主编张西平接受中新社“东西问”专访，阐释中国学的世界性意义，以及世界为何应从历史长河中认识今日之中国。

张西平：西方对中国的学术化研究源于地理大发现后中西文明直接碰撞交流的需求。彼时乐鱼电子体育，葡萄牙、西班牙、荷兰等国通过殖民扩张抵达中国周边，最初试图以“刀与火”进行殖民，却慑于晚明帝国实力而转向和平交流。在此背景下，西方需通过学术化方式理解中国。一方面，西方传教士主动学习儒家文化、研究中国典籍，客观上开启了对中国文化的系统性观察；另一方面，中国典籍如《明心宝鉴》《洗冤录》《论语》等经翻译传入欧洲，引发伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家的关注，也推动了西方对中国的学术化探索。

“世界中国学”诞生的必然性主要体现在三个方面。首先，中国在20世纪下半叶迅速崛起，用40年时间走完了西方200年的发展道路，创造了人类文明史上的奇迹，崛起速度之快让西方难以理解。其次，中国有延绵数千年不曾中断的文明、独特的哲学和信仰、中国特色社会主义政治制度、56个民族多元一体的格局等独特国情，这也都是令世界其他文明和文化体系中的人们难以理解的。再次，当今的中国已完全融入世界，并对世界产生了重大影响乐鱼电子体育，是全球逾150个国家(地区)的主要贸易伙伴。贸易不仅是经济上的往来，也涉及对一国文化传统、政治和经济制度的认知，贸易伙伴需要更多地了解中国。

梁启超早在100年前就提出“上世为中国之中国，中世为亚洲之中国，近世为与西方交涉竞争以来的世界之中国”之论，现在与世界交流的任务更加迫切。中华文明如“活化石”一般的文明形态，保留了很多人类文明的精华，但西方主流文化对中国存在诸多误解和偏见，中国自身也面临着如何在全球化背景下解释自己、建立文化自信的问题，亟须建立自己的知识体系，讲清楚中国的历史传统、文化积淀和发展道路。因此，“世界中国学”也就应运而生。

张西平：汉学本质上隶属于西方区域文明研究框架下的“东方学”体系，将中国与埃及、印度等古文明并置。汉学研究的贡献在于提升了全球对中国的认知，也让中国意识到“本土学问的世界性”。国外的汉学研究在部分领域展现出先发优势，例如国外敦煌文献研究起步远早于国内，又如国外很多学者都具有多语言能力，在周边国家关系研究上颇为见长，为中国本土的周边关系研究提供了多元视角。

“世界中国学”与汉学的接轨，并非简单的替代或整合，而是以尊重汉学历史传统为前提，以平等对话为路径，吸纳汉学的研究成果与优势，构建起覆盖古今、包容全球的中国研究体系。欧洲高校的相关院系至今仍沿用“汉学系”之名，但西方汉学家对“世界中国学”概念也普遍认可，其研究与世界中国学的范畴高度契合，形成了“名虽异、实相融”的紧密对接。

张西平：中国学不仅关注其他文明如何看待中国，更通过这种观照反哺自身。世界中国学研究体系并非靠单一主体参与，而是由三种力量共同构成：一是外国研究中国的学者即传统汉学家群体，二是中国本土研究自身历史与当代议题的学者，三是专门研究“海外中国学”的学者。这三类学者形成的对话，有助于在互动中明确中国文明的定位，为理解其他文明对中国的认知，进而构建中国自主知识体系提供了全球视野，避免了“盲目对话”或“单向输出”。

但当前，这种互动仍需在世界中国学的研究交流中进一步提升效能：中国学者一是应进一步加强对西方汉学研究传统、历史演变等的整理与认知，以深入理解西方国家的中国研究逻辑；二是要坚持与西方汉学家平等对话；三是应大幅加强与南方国家的文明互动，同时也要关注了解南方国家的文明特质及其对中国的认知需求等。世界中国学既可让世界更好地理解中国，也让中国在观照其他文明的过程中完善自身，推动全球范围内的中国研究与文明交流向更深层次发展。

从现实定位的维度看，历史是构建中国自主知识体系的根基。当下中国崛起意味着全球性制度的改变，由此，走出百年西方崇拜，在文明互鉴中重建中国自立的知识体系显得格外重要。从周朝“敬德保民”到当代“为人民服务”的世俗传统，从明清西学东渐到当前“中国式现代化”的包容特质，共同回望这些历史，能帮中外学者理清中国文明脉络，进而证明中国道路的历史合理性，为阐释“历史中国与当代中国是一个中国”提供依据，助力构建让世界理解的中国话语体系。(完)

张西平，北京外国语大学教授、北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院原院长、国际中国文化研究院荣誉院长乐鱼电子体育，北京语言大学特聘教授，《国际汉学》名誉主编，原国际儒联副会长，国务院有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴。长期以现代西方文化乐鱼电子体育，1500-1800年的中西文化交流史、西方汉学史和中国基督教史为主要研究领域，目前正在从事中西文化交流史、西方早期汉学研究与中国文化海外传播研究。出版专著10余部，发表学术核心期刊论文百余篇。

【互动】

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随后，来自得州的国民警卫队士兵被发现进入芝加哥地区。白宫解释，这些部队是为了“保护联邦机构与执法人员安全”。但外界普遍认为，这一部署已超出常规边界。《华盛顿邮报》评论称，特朗普此举带有明显政治信号：在治安问题上，他试图重新树立“强力执政”的形象，将安全议题重新推回全国舞台。《纽约时报》则认为，特朗普此举不仅是一次治安举措，更是对“联邦权力边界”的再定义——一旦法院支持总统解释，未来的行政权将显著扩张；若遭司法否决，则可能成为他任期内一次象征性的政治受挫。

伊利诺伊州州长JB·普里茨克在新闻发布会上指责总统行为“非法且违宪”，表示州政府从未授权联邦出兵。芝加哥市长兰登·约翰逊则强调，市警察局将保持独立指挥体系，不接受联邦调度。而此前一晚，伊利诺伊州司法部长夸梅·拉乌尔已代表州政府向联邦法院提出紧急诉讼，请求发布“临时限制令”，阻止国民警卫队在芝加哥执行任务。

一是法理冲突。这场争端的核心在于：总统是否能在州长反对的情况下，以维护“联邦设施安全”为由动用军力？
这一问题触及《暴动法案》(Insurrection Act)与宪法第十修正案所确立的“州权原则”之间的交叉地带。前者赋予总统在“暴乱或联邦法律无法执行时”调兵的权力，后者则保障州的自治权，并规定现役美军通常不得参与国内执法，除非总统根据《暴动法案》另行授权。正因如此，此次芝加哥部署是否“越线”，成为各界质疑的核心。如何平衡两者乐鱼电子体育，将成为司法史上的关键议题。

三是象征城市。芝加哥历来被保守派视为民主党治理失衡、犯罪高发的“反面教材”，同时又是美国城市贫富差距、种族结构紧张的缩影。特朗普选择此地，不仅有现实针对性，更有政治上的象征意味。同时，分析人士也指出，此举还可以被视为特朗普在大选前强化‘强硬治安’形象、争取保守派选民支持的重要动作，这显然是一场“政治选战的前哨战”。

的确，“芝加哥之战”不仅关乎一座城市的街头秩序，更关乎美国的制度秩序。在联邦与州权的角力中，治安问题成为政治象征，而总统与地方关系也被重新定义。对特朗普而言，这是一场向选民展示“强硬执政”的表演；对州长与地方政府而言，这是一场捍卫自治与法律边界的防卫战。有媒体评论说，这场冲突正在把联邦与地方关系推向冷战后的最紧张时刻。

【极速】

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答：2025年4月，美国贸易代表办公室宣布了对中国海事、物流和造船领域301调查最终措施，10月14日起，对中国公司拥有或运营的船舶、中国造船舶、中国籍船舶加收港口服务费。美国的做法罔顾事实，充分暴露出其单边主义、保护主义本质，具有明显的歧视性色彩，严重损害中国海运业的正当利益，严重扰乱全球供应链稳定，严重破坏国际经贸秩序。中方将对美国错误做法依法坚决采取反制措施，推动构建公平正义的国际海运市场秩序，维护国际物流供应链安全稳定。

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