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软件特色

【视频】

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“两国人民的深情厚意不仅体现在高层互访和重大合作项目上，更体现在基层的互动与相互支持中。”余鹏致辞表示，贫困是人类社会面临的共同敌人，发展是解决贫困的根本途径。中华民族有着乐善好施的传统美德，总领馆愿与各界一起拓展中巴务实合作内涵，在慈善事业上“爱心同在”，在发展道路上“携手共济”，为双方人民带来更多福祉。

此次参与捐赠的华社有同乡会、商会、华文学校、慈善平台，宗亲会、侨资传媒机构等。除巴西华人协会外，还包括巴西温州同乡联谊会，巴西青田同乡总会，巴西广州企业家协会c位体育平台，巴西青田慈善总会，巴西安徽同乡总会，巴西瑞安商会，南美洲闽南同乡联谊总会，世界福建青年巴西联会，巴西华人华侨青年联合会，巴西林氏宗亲会，巴西闽商联合会，巴西广东同乡总会，巴西宁波总商会(同乡会)，巴西中华妇女联合会，巴中贸促会，巴西中国退役军人联谊会c位体育平台，巴西华人工商联合会，巴西洪门南美总会，天天华侨教育学校，巴西河南同乡会，巴西华侨华人促进中国和平统一联合会，巴西华人华侨眼镜总会，巴西大西南同乡总会，巴西华人华侨电商总会，巴西川渝总商会，巴西弘恩双语学校，巴西中国和平统一促进总会，巴西华夏文化传媒、巴西华人慈善公益平台，巴西华人射击协会。(完)

【多元】

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“这是我国自主研制生产的033型潜艇，1982年下水服役那天起，就成了守护祖国海疆的‘水下尖兵’。”提起馆里的“镇馆之宝”，旅顺潜艇博物馆常务副馆长钱凌云难掩自豪。她向记者介绍，在多年军旅生涯中，“旅顺口”号凭借40秒快速下潜、300米最大潜深、60昼夜超强自给力的卓越性能，多次圆满完成任务，在深蓝海域写下属于自己的荣光。

作为中国潜艇部队的发祥地，旅顺与“旅顺口”号有着血脉相连的羁绊。2015年，经过十年筹备，移交博物馆的“旅顺口”号正式“换岗”——作训使命虽告一段落，赋能国防教育与爱国主义传播的新使命却刚刚开启。依托这艘退役潜艇，旅顺潜艇博物馆迅速成为全国独具特色的军事文旅地标，让更多人有机会触摸到“水下长城”的温度。

“看到它c位体育平台，就像见到老战友。”宋元家是名潜艇老兵，曾服役于“旅顺口”号潜艇。抚摸着熟悉的艇身，他目光悠远。在他看来，潜艇退役后以“教育者”的身份继续“服役”c位体育平台，向公众传递国防精神与海洋文化，是件既暖心又骄傲的事。“每次讲解，我都会告诉大家，近代中国有海无防c位体育平台，如今我们向海图强，这艘潜艇就是最好的见证。”

“我们紧扣‘海洋富区、文旅活区’战略，深挖黄渤海自然与文化遗产，就是要打造有国际影响力的滨海旅游目的地。”大连市旅顺口区文旅局副局长任金波表示，目前当地正以塔河湾欢乐海岸、开世航海时代为核心c位体育平台，联动海鲜批发市场、海鲜美食一条街等配套，加速建设“塔河湾精致滨海度假区”，构建起集滨海休闲、海洋研学、国防教育、生态观光、海鲜美食于一体的综合文旅集群。

【互动】

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11月1日，香港新晋地标启德体育园的体育大道沿途遍布第十五届全国运动会（简称“十五运会”）装饰宣传元素，众多欢萌的吉祥物“喜洋洋”“乐融融”雕塑将园区妆点一新，静待本届全运会于11月9日正式开幕。这是香港特区首次参与承办全国运动会，有8个竞赛项目和一个群众赛事活动在香港赛区举办。图为一名小女孩在吉祥物“乐融融”雕塑旁玩耍。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是c位体育平台，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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