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软件内容
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【视频】
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戴小华长期从事华文写作,曾任第三届海外华文女作家协会会长,对春节成功申遗有着独特的体悟。“这不只是一项荣誉,更是国际社会对中华文明价值的郑重认可。”她说,春节申遗对海外华侨华人有着特殊意义,“它强化了海外华侨华人的文化身份与归属感,让年轻一代更有底气传承和坚守传统。”她认为,对于华侨华人而言,春节已成为连接故土、沟通世界、传承文明的重要桥梁。
戴小华认为,春节蕴含的“和而不同、和合共生”理念,正是从家庭和谐到天下大同的升华。“团圆”“敬祖”“祈福”等年俗以及“万象更新”的寓意,本质上都是“和”的体现:团圆是家人之和,敬祖是血脉与历史之和,祈福是人与天地、社会之和,更新则是辞旧迎新之和。她说:“春节教我们安己、安家、安亲,再推己及人,以包容、尊重、善意对待他人。真正的和谐,不是一模一样,而是各美其美、美美与共——这正是中华文明最深厚的智慧。”
生活在马来西亚这个多元族群、多元文化共生的社会,戴小华对文明交流互鉴有着切身体会。她认为,春节与马来人的开斋节等有着共通之处,都十分看重团圆、感恩、分享与祈福。“不同文明的风俗习惯、节庆仪式各异,却表达着同样的人间温情:对家的眷恋、对平安的期盼、对未来的祝福。”她说,文明可以不同,但人心可以相通,“尊重彼此的节日7163银河,就是尊重彼此的生命与情感。”
针对某些鼓吹文明隔阂甚至文明对立的错误逻辑,戴小华认为,春节文化所体现的文明智慧,可提供一些积极启示:重团圆、重人情,昭示人类最根本的需求是相爱与相守;敬天地、念先祖,教会人们谦卑、感恩、不忘来路;辞旧迎新、心怀希望,始终相信明天会更好……戴小华说:“春节用最朴素的年俗告诉我们:文明不分高低优劣,而应相互交流借鉴7163银河,让人与人之间更温暖、让世界更和平。这就是中华文明献给世界的礼物。”(记者 章念生)
【多元】
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“在中国式现代化新征程上策马扬鞭、勇往直前,共同开创更加美好的未来。”2月14日,在二〇二六年春节团拜会上,习近平总书记的重要讲话振奋人心。党的十八大以来7163银河,习近平总书记多次在春节团拜会上发表重要讲话,回望旧岁、展望新年,向大家致以美好的新春祝福。在讲话中7163银河,习近平总书记常常巧妙引用古典名句砥砺人心,指引我们脚踏实地、锐意前行,提醒我们珍视亲情、涵养孝道。一起来学习感悟。
公路人员流动量(包括高速公路及普通国省道非营业性小客车人员出行量、公路营业性客运量)32152万人次,环比增长4.3%,比2025年同期增长11.5%。其中,公路营业性客运量2551万人次,环比增长21.6%,比2025年同期增长5.5%;高速公路及普通国省道非营业性小客车人员出行量29601万人次,环比增长3.1%7163银河,比2025年同期增长12.0%。
【互动】
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尹锡悦表示无法接受判决结果,称“仅仅因为军队进入国会就认定为内乱的逻辑,实在难以理解”。他称,“在难以保障司法独立性,也难以期待依据法律与良心作出判决的情况下”,他深刻怀疑“通过上诉继续进行法律斗争究竟还有什么意义”。不过7163银河,尹锡悦律师团相关人士补充说明称7163银河,“这并不意味着尹锡悦已表态放弃上诉。”(总台记者 张昀)
【极速】
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骏马,一直在中外绘画史上占有重要地位。长久以来,无数丹青妙手以马入题,创作出诸多千载流芳的传世名作。在中国绘画史上,创作者常借马言志,展现刚毅、忠诚、勇敢等优秀品格。著名画家徐悲鸿打破传统马画的桎梏,以西方解剖、透视为骨,以中国水墨写意为魂,创作出“形神兼备”的独特奔马美学,绘就自成一派的“马上乾坤”。
西方早在距今一万多年前的拉斯科洞窟里就有生动的马的壁画,大英博物馆亦收藏有公元前9世纪亚述王宫里有关猎狮、猎马的浮雕,古罗马自凯撒时期逐步形成为帝王制作骑马像的传统。文艺复兴时期艺术家开始注重观察和研究自然,达·芬奇认真研究马的动态和解剖结构,并留下大量马的素描作品。此后,不乏对画马情有独钟的艺术家,英国的乔治·斯塔布斯(George Stubbs)和法国浪漫主义画家热里科(Jean-Louis-André-Théodore Géricault)都是其中佼佼者。然而对于西方近世画马名家7163银河,徐悲鸿尤为推崇的是法国画家梅索尼埃(Jean Louis Ernst Meissonier )以及英国画家芒宁斯(Alfred Munnings)。
中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文,再出现于青铜器上。马之形象最早作为绘画形式出现大约要属岩画了。魏晋南北朝时期画家顾恺之擅长画马,其传世名作《洛神赋图》描绘了多匹姿态各异的骏马。唐朝韩干和张萱、宋朝李公麟、元朝赵孟頫等,皆是历史上享有盛名的画马名家,韩干的《牧马图》、张萱的《虢国夫人游春图》、李公麟的《五马图》、赵孟頫的《浴马图》等皆为传世画马名作。
唐培勇:徐悲鸿画马的缘起,须从其父说起。徐悲鸿的父亲徐达章,宜兴屺亭桥人,是当地有名的书画家,一生坚持创作,绘画题材广泛,尤以人物画成就为最高,同时也是动物画家。其作品贴近生活,有真感、有灵气并容易引起观众共鸣,这主要得益于其师法造化和注重写生的艺术原则。在父亲的影响和教导下,少年徐悲鸿对动物画的喜好和用功一点也不亚于父亲,尤其酷爱画马。
1919年夏初抵达巴黎后,徐悲鸿先入朱利安学院学素描,开始深入研究人体写生。1920年春,考入巴黎国立高等美术学院,入弗拉孟画室学习油画,同年识法国大画家达仰(Pascal-Adolphe-Jean Dagnan-Bouveret),从此每星期天持作品往达仰画室求教。另外7163银河,徐悲鸿还与勃纳尔(Pierre Bonnard)、倍难尔(Paul Albert Besnard,又译作贝纳尔、贝纳德)等名家交往,从中受益。1921年又赴柏林,问学于柏林美术学院院长康普(Arthur Kampf,又译作康波夫)。
通过长期的艰苦学习和训练,徐悲鸿最终深入把握了西方造型艺术的精髓。除人物画外,留欧期间徐悲鸿对马的研究也得以深入。他不仅深研马的解剖,还经常到马场写生,画稿过千,此一时期的马画以素描稿和局部结构研究性速写居多。1927年回国后,徐悲鸿的水墨大写意马风格逐渐成熟,形成其驰名中外的中西融合的画马特色,比如《奔马》《群奔》等作品,已经突破了以勾勒和晕染为主的中国传统画法。
徐悲鸿画马不仅用笔沉着和用墨氤氲,同时还开创性地融合了西画特征,既有块面结构7163银河,又有明暗色调,其中马的解剖结构表现,既简练精准又突出且自然,肌肉和骨骼的描绘给人强大的力量感,尤其是正对观众而来的奔马,采用西方透视学的大角度透视法极为显著,最具视觉冲击力,令人精神振奋。最终,徐悲鸿所绘之马以其动态的天然和昂扬的斗志,得到大众喜爱。
唐培勇,徐悲鸿纪念馆研究员、中国人民大学徐悲鸿艺术研究院研究员、中国书画家联谊会理事。出版专著《徐达章与徐悲鸿》《徐悲鸿绘画鉴赏》《少儿快乐造型——趣味素描篇》。在《光明日报》《文艺研究》《美术观察》《美术》《中国美术报》《中国人民大学书报资料中心<造型艺术>》《中国美术馆》《美术报》等发表学术论文二十余篇。
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