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【视频】

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为充分用好广交会平台，精准助力特色产业“出海”，广西商务厅还将联合桂林市人民政府举办“广西桂林(荔浦)衣架产业国际贸易对接会”，促进企业与海外采购商对接洽谈，达成合作意向。广西交易团还联合中国出口信用保险公司广西分公司开展“信步广交”专项行动，为广西参展企业提供30天中国信保“资信三宝”产品使用资格，为企业在展会期间快速识别海外业务风险、达成出口订单提供数字化便利服务。

【多元】

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据公开资料，金承涛生于1974年10月，浙江义乌人，在职博士研究生学历。他早年在浙江大学工作，曾任浙江大学团委常委、生命科学学院团委书记，后赴杭州市工作，历任上城区科技局副局长、区知识产权办主任，上城区政府党组成员、办公室主任，杭州市科技局副局长，西湖区委常委、西溪湿地管委会副主任，上城区委常委、宣传部部长，上城区委常委、常务副区长，上城区区长，余杭区区长等职。2021年11月，金承涛调任钱塘区委书记，后同时担任钱塘新区党工委书记。

【互动】

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众所周知，人类的血液就像人类的悲欢一样，并不相通——1900年，奥地利科学家兰德施泰纳发现不同人的红细胞上携带着不同的抗原：有的人红细胞携带A抗原，有的人红细胞携带B抗原，有的两种抗原都有，有的两种都无。据此可将人类的血液可以分为A、B、AB、O四种类型，也就是如今大家知晓的ABO血型系统。他也因此获得了1930年诺贝尔生理学或医学奖。

此次佛山市顺德区检出的“钻石血”，属于Kidd血型系统的一种。据了解，1951年，美国波士顿的一位Kidd女士刚出生的婴儿发生了新生儿溶血病。这是她的第六个孩子，名叫John Kidd。输血医生在Kidd女士的体内发现了一种新的血型抗体，及其与之发生反应的婴儿红细胞上的新抗原。这种新血型以这位母亲之名命名为Kidd血型。

三年前，“恐龙血”——类孟买血型的发现，也一度引发关注。“在普通ABO血型中存在的A和B抗原都来自H抗原，而孟买血型的红细胞上缺少H抗原，因此也就没有A、B抗原。这种血型最早于1952年在印度孟买发现，故被称为‘孟买血型’。”向东解释，“我们国家目前仅发现类似孟买血型的一种“类孟买型”，也就是所谓的“恐龙血”，这些人存在微量的H抗原，因此A和B抗原也几乎检测不出。”

既然是移植，必然会伴随着一系列可能发生的免疫反应，而输血相关性移植物抗宿主病就是其中的免疫反应之一，同时也是最严重的输血并发症之一。简单来讲就是，输入人体内的血液中的白血球增殖，并疯狂攻击人体所产生的严重副反应。这是一种少见的输血并发症。其人群发病率没有确切的统计数据，但在免疫缺陷人群中的发病率可以达到1%。遗憾的是，目前对于输血相关性移植物抗宿主病无特效治疗的方法，所以致死率很高，国内外报道中死亡率均在90%甚至以上。

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以贝投app，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲贝投app，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同贝投app，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究贝投app，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》贝投app，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》贝投app，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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