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软件特色

【视频】

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中大历史系(珠海)教授曹天忠指出，彼时孙中山正经历晚年思想的重要转向，从过去依赖军阀、寄望帝国主义的旧路径，转而学习苏联共产党的组织建设经验与革命理论，全力探寻适合中国国情的救国新路。而这两次在怀士堂的演讲，正是孙中山先生教育观念的“根本性变革”：跳出旧时代看重“个人功利”的局限，倡导家国存亡之际的“集体大义”，将对民族振兴的深切期望、对救国救民的迫切决心，尽数倾注到对青年的期许之中，也流露出他对当时社会现实的焦虑与推动变革的坚定决心。

1925年6月23日，国立广东大学(中大原名，1925年更名中山大学)、岭南大学等师生约十余万人参加“对沪案之示威巡行”，岭南大学学生队行至沙面租界遭英国军警野蛮射击，造成震惊全国的“沙基惨案”。事件发生后，广东大学校长邹鲁第一时间发表宣言，揭露真相，声讨暴行。1927年6月6日澳门百佬汇博彩，济南惨案爆发后，中大公开发出《国立中山大学全体教职员学生工人为日本政府出兵北方向日本国民宣言》，捍卫国家主权。

1931年“九一八事变”爆发，民族危机逐渐加剧，中大的抗日活动也随之进入新阶段。300余名中大学子主动北上请愿，部分学子留在上海前线投身抗日战斗。1933年至1935年间，学校直接围绕抗日救亡主题举办的演讲、会议多达百余次。1937年卢沟桥事变后，学校组建的战地服务团奔赴海内外各地，筹集各种战备物质，慰问前线抗日将士。

其中，广州校区厚植文理医传统优势，珠海校区深耕深空深海前沿领域，深圳校区主攻新工科新医科创新。三城三校区协同联动，在粤港澳大湾区的沃土上撑起一片创新策源的新天地：引力波探测“天琴计划”稳步推进，珠海凤凰山顶的激光测距台站日夜凝望深空；“中山大学极地号”科考船成功完成中国高校首次北冰洋科考……当代中大人，正以行动续写着与家国同频共振的时代新篇章。(完)

【多元】

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孟成的选择之所以引发共鸣，不仅是打破了人们对“假期”的固有想象，也戳中了当下劳动教育的痛点。如今，不少家庭把“学习至上”奉为圭臬，将孩子的生活打理得无微不至，导致一些青少年“四体不勤、五谷不分”。而孟成用行动证明，假期不是脱离生活的真空期，更不是劳动教育的空白期。5亩粘湿的玉米地，因雨天无法使用收割机，只能靠双手一个个掰下，他不仅帮父母守住了半年的劳动成果，更在重复的劳作中读懂了“责任”二字的分量。

“我多弯一次腰澳门百佬汇博彩，父母就少吃一点苦”这句朴素的话语，不仅道出了当代大学生的孝心与担当，更彰显了劳动教育的“正确打开方式”：真正的劳动教育，不需要刻意搭建的课堂，而是藏在日常生活的点滴里，在体谅父母的辛苦中生根，在亲手劳作的汗水里发芽。劳动教育从来不是额外的负担，更不是走过场的体验，它应该像吃饭、穿衣一样融入日常——帮父母扫一次地、洗一次碗，农忙时搭把手收割庄稼，看到家人辛劳时主动分担。

反观当下，一些劳动教育之所以陷入困境，恰恰在于脱离了生活本质。有的学校把劳动课变成形式主义，组织学生到农场拍几张照片便算作完成任务；有的家庭以学习忙、怕吃苦为由，剥夺孩子参与劳动的机会。这种“弱化劳动”的倾向，不仅让孩子失去了锻炼生活技能的机会，更让他们在衣来伸手中渐渐淡忘了感恩与责任——而孟成的假期选择，正是对这种困境的有力回应：劳动教育不需要“高大上”的载体，日常生活中的每一次分担，都是最好的课堂。

孟成将掰玉米的过程拍成视频发到网上，希望让更多人看到“国庆假期的另一种打开方式”。这份分享的价值，远超记录生活本身——它像一面镜子，照见了当代青年应有的模样：不娇生惯养，不耽于享乐，能将个人成长与家庭责任相融。它更像一盏灯，照亮了劳动教育的方向：与其在课堂上讲解“劳动的意义”，不如让孩子走进厨房、走进田间，在亲手劳作中感受“劳动创造价值”；与其反复叮嘱“要感恩父母”，不如给孩子一个分担的机会，让他们在汗水里读懂父母的付出。

【互动】

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中新网绵阳10月13日电 (杨勇)“妈，哥，我想你们！”10月13日，四川省绵阳市公安局刑侦支队内，72岁的母亲刘国荣颤抖着抚摸儿子崔元茂的脸庞，身旁的大哥陈邦华则紧紧搂住失散36年的弟弟崔元茂。三人相拥而泣的画面，让“绵阳公安2025常态化反拐团圆行动”第35场认亲仪式现场众人动容。崔元茂正是1989年在陕西安康失踪的4岁男童陈邦力，如今他定居山东青岛。当天，被拐36年的崔元茂，终于与亲生母亲刘国荣、大哥陈邦华实现了离散后的首次正式相见。

时间回溯至2024年8月澳门百佬汇博彩，现居湖南长沙的陈邦华通过“平安绵阳”微信公众号，向四川公安省级团圆工作室(胡祥雨工作室)求助，希望寻找1989年被拐的弟弟。接报后，该工作室立即采集陈邦华与母亲刘国荣(其父已过世)的生物样本入库比对，近半年多次分析均无所获。今年6月，民警调整比对参数扩大范围，终于发现广东珠海警方2024年采集的河北籍男子崔元茂样本，与刘国荣疑似母子亲缘关系，且与陈邦华符合同胞亲缘特征。

【极速】

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还记得那个神秘的东方国度——赛里斯(Seres)吗？古希腊罗马人如此称呼产丝之国，也就是当时的中国。丝绸之路上，不同信仰、不同语言的民族能够超越隔阂进行贸易，靠的不是强求一致，而是尊重差异、各取所需。这正是“AI丝绸之路”的精神内核：在人工智能时代，我们能否像古人交换商品一样，平等地交换智能与文化？

这一理论由中国学者刘深于2025年3月提出，它首次清晰指出，当前主宰全球的AI大模型实质上是“表音AI”(Phonographic AI, PAI)澳门百佬汇博彩，其底层思维逻辑完全基于英语等字母文字。为此，该理论为中文等表意文字提出了以“形根”(Morpho-Root)为基本单元的全新AI范式，让AI能像母语者一样真正“理解”文字的文化内涵，而不仅仅是处理符号。

汉语AI不应只是英语AI的汉化版，而应理解“仁者爱人”的伦理观，懂得“意境”之于诗词的重要性澳门百佬汇博彩，甚至能体会书法中每一笔的气韵；阿拉伯语AI应当深谙词根系统的精妙，理解伊斯兰文化中“清真”概念的多重含义，而不仅仅是个翻译工具；日语AI需要掌握敬语系统背后复杂的社会礼仪，理解“物哀”美学中的情感层次。这不再是技术优化，而是文明在数字时代的自我确证。

在古老的巴别塔传说中，人类因语言变乱而无法合作。“AI丝绸之路”的解决方案不是统一语言澳门百佬汇博彩，而是让不同语言的AI能够直接对话。想象这样的场景：一位越南农民可以用纯越语向本地AI咨询农业技术，而这个AI能直接与日本的农业AI交流；一位土耳其诗人创作的诗篇，能够被阿拉伯世界的读者准确理解其文化内涵；非洲部落的智慧，可以通过本土AI系统被永久保存并与其他文明分享。

当下，国际政治中的意识形态敌对日趋尖锐。这种对立不仅阻碍科技进步，甚至可能将人类拖入冲突。当技术被绑上地缘竞争的战车，其造福人类的初衷便可能被扭曲。“AI丝绸之路”(CNI)所倡导的，正是一条“非意识形态化”(Non-Ideological)的路径。它并非漠视价值观澳门百佬汇博彩，而是主张在构建数字世界的底层规则时，采取包容的智慧，建立确保不同文明AI体安全协作的“交通规则”，确保承载着不同价值观的文明原生智能体能够在数字世界中安全、顺畅地通行与协作。其核心是文化间的相互制衡，而非一方对另一方的征服或替代。

在这种制衡中，任何一种试图垄断话语权的意识形态都会受到其他文明逻辑的自然约束，从而迫使对话与协商成为唯一可行的选项。这为人类的数字未来安装了一个“安全阀”。我们无需在“美国AI”或“中国AI”之间做零和选择，而是可以共同建设一个既能运行根植于儒家思想的AI，也能运行深谙伊斯兰文化或西方哲学的AI的多元生态。这不再是技术路径之争，而是关乎人类能否在AI时代避免分裂、走向共生的关键抉择。

任何低资源“文化基因”的灭绝，都是全人类不可逆的损失，最终将导致所有文明“唇亡齿寒”。生物多样性是地球生命系统的基石，它赋予生态系统抵御疾病、适应变化的韧性与活力。同理，人类文化的多样性，正是我们文明智慧的“基因库”。每一种语言、每一种文化都蕴含着独特的宇宙观、价值观和解决复杂问题的古老智慧。然而，当前人工智能朝着英语单一性的狂奔，正如同在数字世界推行一场大规模的“单一作物种植”，其导致的数字文化单一化，是对人类集体智慧最严重的长期潜在风险。

这种“数字单一性”的后果并非危言耸听。它意味着低资源母语所承载的文化将因无法被AI“理解”和“表达”，而在数字空间中迅速边缘化、直至无声消亡。当一代人主要依靠AI来获取知识、进行创作甚至形成世界观时，若AI无法理解和传承其母语文化的精髓，其结果就是该文化在数字层面的功能性灭绝。这绝非简单的技术问题，而是一种缓慢但确凿的 “数字化种族灭绝”——它虽不流血，却同样致命地抹杀着一个民族的文化身份、历史记忆和未来可能性。

构建基于CNI理论的“AI丝绸之路”，已不仅仅是一项技术选择，它已然是一种文明责任，其终极使命，就是对抗数字荒原化，守护人类文明的“文化基因库”。正如我们建立自然保护区来守护濒危物种一样，我们必须通过构建文明原生的智能体系，为每一种文化建立其数字疆域内的“自然保护区”。只有这样，人类才能在面对未来不可预知的挑战时，拥有一个丰富、多元、充满韧性的智慧生态系统，而非一个脆弱不堪的单一文化孤岛。

守护多样性并非意味着走向孤立，恰恰相反澳门百佬汇博彩，它为实现更高层次的合作奠定了基础。“AI丝绸之路”的核心精神正是“和而不同”。它不要求各方在政治制度、宗教信仰上达成一致，而是聚焦于一个共同目标：让每种文明都能在AI时代保有自己的声音。这种思路具有强大的包容性：西方国家可以继续发展基于个人主义的AI伦理；东亚社会可以构建强调集体和谐的人工智能；伊斯兰世界可以开发符合教法价值观的智能系统。重要的是，这些系统之间能够相互理解、相互尊重，就像古丝路上的不同商队能够和平交易一样。

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