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【视频】

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“鹿产品在内地市场认知度较高，我们依托高原纯净生态的标签，即便在西藏本地，产品也打开了销路。”养殖基地的刘延宇告诉记者。这位从吉林远道而来的技术员，毕业于动物养殖与疾病防治专业，来到娘蒲乡刚两个多月，主要负责技术指导。“日常就是鹿的养殖管理、饲料配比、疾病防治，还有母鹿的产子接生。有时也负责鹿茸加工，这是我们的主要产品之一。”

站在产业链条的后端，娘蒲乡深谙延伸产业链、提升附加值的重要性。养殖基地与辽宁神鹿集团和西藏天边牧场农牧业科技发展有限公司等企业进行合作，共同研发推出了包括冻干鹿心粉、鹿茸血片、蜂蜜鹿油、鹿筋尾膏、鹿角帽粉等9个系列的12种产品，打造了具有鲜明地域特色的“藏地天鹿”品牌。这些产品充分利用了高原纯净无污染的生态背书，凸显了梅花鹿食源中富含中草药的特色金宝足球赌博，有效提升了产品的市场竞争力和附加值，避免了初级产品的低价竞争。

【多元】

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主旨报告环节，来自西北师范大学、湖南师范大学、东北师范大学、四川师范大学、华东师范大学、华南师范大学、陕西师范大学的知名学者分别作题为“行动的思想方法与教育博士培养方式创新”“从亚里士多德四因说看中国式教育现代化的意涵”“为教育实践中的‘问题’而研究”“学术通融：教育专博五位一体培养体系构建”“如何挖掘教育实践的无穷宝藏？”“AI赋能教育博士培养的挑战与应对”“教育高质量发展与拔尖创新人才培养”的分享交流。

在五个平行分论坛上，与会专家学者和教育博士生分别围绕“智能技术驱动的课程与教学创新研究”“教育数字化转型中的治理与学校生态重构”“人工智能赋能的人才培养机制改革研究”“高质量教师队伍建设的路径与策略研究”“教育博士培育模式的数字化转型与教学实践改革”等主题进行了分组研讨。陕西师范大学8名教育博士生论文入选论坛并作发言交流。

【互动】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具金宝足球赌博，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到金宝足球赌博，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神金宝足球赌博，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器金宝足球赌博，而以中国最早也最发达。(完)

北京大学党委书记、校务委员会主任何光彩在致辞中表示，近年来，越来越多国际学者开始重新评估中国抗战的历史地位，深入研究中国作为世界反法西斯战争亚洲主战场的战略意义，期待与会专家学者推动形成更加公正、平衡、立体的抗战历史叙事。本次研讨会也将助力两岸同胞以史为鉴、以史为桥，牢记共同抗战的历史，汇聚团结奋斗的前行力量，为共同推进祖国统一大业不懈努力。

中共中央党史和文献研究院研究员章百家，台湾“中研院”近代史研究所研究员吕芳上，英国学术院院士、剑桥大学亚洲与中东研究系教授方德万金宝足球赌博，台湾政治大学历史学系教授刘维开，美国马萨诸塞州州立大学波士顿分校历史系教授叶维丽，分别就“关于深化抗战史研究的若干思考”“中国人的二战”“太平洋战争爆发的全球背景”“台湾如何光复”和“‘一二·九’运动：从燕园走向‘世界’”等作发言。

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“十四五”以来，中国坚持创新驱动发展金宝足球赌博，抢抓科技革命机遇，人工智能综合实力实现整体性、系统性跃升。数据显示，中国人工智能专利数量占全球总量的60%，生成式人工智能用户规模超过5亿人。同时，中国已成立总规模600亿元的国家人工智能产业投资基金，编制人工智能科技伦理服务管理办法，成立中国—金砖国家人工智能发展与合作中心金宝足球赌博，推动产业生态持续完善。

即将毕业的林一面临是否返乡的两难选择。为撰写毕业论文，他回到故乡伊犁。在天山脚下，熟悉的亲友、焕然一新的街区让他倍感温暖与惊喜；调研途中，他通过“跨时空对话”，遇见虎门销烟后谪戍伊犁、兴修水利的林则徐，深刻感悟先辈“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神与为民情怀，也真切见证当代伊犁各族群众团结一心建设家乡的蓬勃力量。

《天山问渠》此次北京首演，是江苏援伊前方指挥部持续推进“苏韵伊情”文化润心工程的重要一步。伊犁州党委宣传部副部长李向阳说，最是文化润人心、聚民心。江苏历史悠久、文脉绵长，是文化大省、文化强省，作为援疆干部，联动前后方资源，推动江苏伊犁两地文化交流交融，助力伊犁基层文化阵地建设，让更多中华优秀文化产品走进边疆群众。

作为苏伊两地文化交往交流交融的经典之作，《天山问渠》的诞生凝聚着江苏援疆力量的深度参与。江苏大剧院舞剧团团长吴健介绍说：“这部剧是我们江苏大剧院组建的导演团队和伊犁州歌舞剧院两地的艺术家们共同创作。主创团队在新疆采风时，被伊犁的自然风光，还有当地少数民族对生活的热情所感染，让我们的创作有了更丰富色彩。”

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