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软件特色

【视频】

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近期，美国司法部公布的杰弗里·爱泼斯坦案文件引发国际社会广泛关注，根据印度《金融快报》2026年2月2日的报道，达赖的名字在爱泼斯坦的电子邮件中被提及169次，且曾于2012年与爱泼斯坦会面。这一发现迫使公众重新审视达赖长期塑造的“精神领袖”形象，而其背后错综复杂的利益网络与道德争议也随之浮出水面。

要求印度男孩“吸我的舌头”。“美国国家公共电台”2023年报道称，当年2月达赖在一场公开活动中拥抱了一名印度男孩，并要求他“吸我的舌头”，男孩慢慢把头靠近达赖，但似乎只是碰了一下达赖的额头就缩了回去。南非《水星报》报道称，十四世达赖作为精神领袖，比任何人都懂得道歉和宽恕，但道歉并不能免除他为自己的行为承担后果。十四世达赖对无辜男孩做出的反常行为，已经证明了他只不过是一个变态的、“堕落”的人。 

声称转世为女性“必须有吸引力”。“英国广播公司”2019年发布其对第十四世达赖的专访，达赖在专访中笑着用英语说：“如果出现一名女性达赖，那她应该要好看一些。”香港《大公报》2023年发布题为“达赖喇嘛争议不断”的文章称，2015年，达赖声称其接班人可以是女性，但必须是“美女”，否则就“没什么用”。2016年，达赖和美国流行天后Lady Gaga一同参加美国市长会议，Lady Gaga身着破洞牛仔裤，达赖突然伸手去摸她裸露的膝盖部位。2018年，达赖在荷兰参加一次公开讨论活动，与安装了机械仿生手臂的13岁女孩提莉·洛基坐在一起，被拍到反复抚摸提莉的真实上臂和肩部。 

笑称“德国不能变成阿拉伯国家”。“英国广播公司”2016年报道称，德国《法兰克福汇报》报道以德文译文引述达赖的话称，欧洲已接纳了“太多”难民，欧洲，比如德国，不能变成一个阿拉伯国家。他随后笑了一下接着说：“德国就是德国。从道义上来看，我认为接纳难民应该是临时性的。”英国《独立报》发文称，在很多人眼中，达赖是慈悲的化身，但他却公然反对欧洲难民政策，认为接纳阿拉伯地区难民就会成为“阿拉伯国家”，这种观点是危险的。英国人想将难民赶出英国以保持所谓英国性，但这本身就会危及民族身份，会导致社会孤立主义。 

参与性邪教NXIVM活动并获巨额捐赠。NXIVM是美国“性邪教”组织，自称为“互助会性质”培训机构，实则招募“性奴隶”。英国《每日邮报》2018年报道称，达赖2009年在纽约州奥尔巴尼市的一次活动上发表讲话并为NXIVM创始人基思·拉尼尔戴上哈达，这被认为是NXIVM的一次“胜利”。随后，达赖获得了100万美元用于他支持的“事业”。 

策划藏族孤儿事件。瑞士《新苏黎世报》2013年披露，1960年，瑞士商人查尔斯·埃西曼在出差印度期间收养了一名藏族儿童，就此萌生了收养更多藏族儿童的想法。达赖等人与之合作，将约200名藏族儿童送往瑞士家庭寄养，培养为效力于“流亡政府”的精英。但在这些儿童中，仅19人是真孤儿，其余多数至少有一方父母健在，部分甚至父母双全。这些儿童被剥夺了与原生家庭和文化的联系，约90%在数年后遗忘藏语，面临身份认同障碍，且最终无一人返回西藏或印度，被批评为“人为制造骨肉分离的政治工具”。 

【多元】

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像这样的求助，刘盛秋在春运期间经常接到。“前几天还有一位女士可能是因为疲劳驾驶撞上了护栏，车辆严重损坏，我们用急救包帮她紧急处理，及时把她安全送到医院，还帮她把车送到了修理厂。过后她还通过广西高速公路服务电话96333向我们表示感谢。”说起向司机和乘客伸出援手，刘盛秋露出了自豪。在刘盛秋等一众高速工作人员的坚持下，这片瑶乡山川之间逐渐形成了“瑶乡花”服务品牌。

今年是刘盛秋参与春运的第9年，春节经常需要坚守在工作岗位上。今年春运期间，她进行志愿服务时，一位大哥跟她说，他在高速收费站工作的女儿春节期间也很难回家，但是想到女儿能守护司乘人员平安回家，觉得光荣和自豪。“当时我觉得非常感动，这种司机乘客与高速服务人员，父亲和女儿之间的理解，也让我内心一阵暖流。春节值守，我虽然不能回家，但能舍小家、为大家，守护更多人平安团圆，我觉得非常值得。”刘盛秋说。(完)

【互动】

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马年新春将至，世界文化遗产——四川都江堰再次迎来游客高峰。景区内，全长286.5米、被“中国现代桥梁之父”茅以升誉为“中国五大名桥”之一的安澜索桥横跨岷江南北，串联起鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口、二王庙等核心景点，是游客游览的必经之路。今年54岁的徐少波背着工具包在桥上来回，仔细检查桥板、边索、抱箍、滑轮的安全状况。

2011年任站长后，徐少波借鉴老师傅的经验以及自己的体会，逐步提炼形成《安澜索桥管理标准(试行)》，其中“一摸二看三定”工作法已经成为每位“守桥人”都必须掌握的技巧。“一摸是用手触摸感受桥梁H形柱等关键部位的震动是否正常，二看则是目测桥体平衡度、检查瓦面与桥板是否松动，三定就是根据检查结果判定桥体是否安全。同时，我们还会通过听钢索、滑轮的声响，判断设备是否存在故障。”徐少波介绍。

【极速】

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神话中的马，往往超脱生死。《瑞应图》记载，有一种神马名为腾黄，又名吉光lebo视讯，白身红鬃，永生不死。传说人乘坐此马，可以活到3000岁；还有产自西方的神马名飞黄，一名乘黄，也有说就是腾黄或吉黄，外貌类狐，背上有角，可活千岁，相传为黄帝坐骑；更有神马飞兔，矫捷如飞奔的兔子，能日行3万里。《瑞应图》称“明君有德，则至飞兔”，大禹治水有功，飞兔马作为祥瑞现身。

吉黄，据《逸周书》记载，此马为犬戎族牧养，通身白色，唯鬃毛赤红，取名吉黄(又作吉皇)，是因为“目若黄金”。古代汉语中对马的命名很精细，这种白身、红鬃、黄眼的马也有一个专称的汉字，叫作馼(wén)。相传周成王时，犬戎献来此马，也有说早在周文王时就有犬戎献马之事，西伯侯为了自保，又转手将吉黄献给了商纣王。

传说周穆王有八匹神马，号称穆王八骏，但翠龙并不在其中。按照《拾遗记》记载，穆王八骏分别为：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。八骏各有所长，都能日行万里，周穆王常驾乘马车巡视周朝疆域。另据《穆天子传》载，穆王八骏则为“骅骝”“绿耳”“赤骥”“白义”“渠黄”“逾轮”“盗骊”“山子”。《博物志》中有“飞黄”“騧騟”(guā yú)，而无“逾轮”和“山子”。四川彭山江口沉银遗址出水文物中就有两个银杯，杯底刻着骏马，旁边还有文字，一个錾刻“越影”，一个錾刻“超光”，就是来自传说中的穆王八骏，这套银杯应该有8个。

春秋乱世，宝马亦能引发国仇。唐成公访问楚国，楚国令尹子常想要得到唐成公的两匹骕骦(又作“肃爽”“肃霜”)，唐成公因不与而被扣留三年，唐楚二国因此结仇，唐国助吴国攻下楚都，后又被复仇的楚国所灭。千年之后，唐朝诗人胡曾有诗记录此事：“莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。”清朝进士储嘉珩有诗句称赞肃爽：“自古称名马，肃爽追风疾。”

说到名马，最耳熟能详的莫过于千里马遇伯乐的故事。骥，《说文》称即秦穆公时期孙阳(字伯乐)所相千里马。孙阳作为相马师为秦国强兵作出了贡献，写成我国历史上第一部相马学著作《相马经》。据《战国策》记载，一匹年老力衰的千里马骥沦落到拉盐车，在太行山艰难挣扎时，遇到了懂马的伯乐。伯乐痛哭并脱衣盖马，马因被理解和尊重而仰天长鸣。骥因此成为千里马的代称，曹操《龟虽寿》有名句“老骥伏枥，志在千里”。千里马与伯乐的互相成就，才不致有怀才不遇和人才难得的双重憾事。

马是古代重要的战略物资，名马成为帝国强盛的功臣。秦始皇七骏，映衬着秦始皇扫六合的威严。按照西晋崔豹《古今注》记载，七骏分别为“追风”“白兔”“蹑景”“奔电”“飞翮”“铜爵”“晨凫”。楚霸王项羽有骏马名“骓”，陪伴项羽五年，“所当无敌，尝一日行千里”。《释畜》云：“苍白杂毛，骓也。”所以项羽的骓应该是青白杂毛，毛色比骢更青lebo视讯，但不及骐黑，有些说法认为是四蹄皆白的踏雪乌骓是不准确的。项羽被围垓下，陷入四面楚歌时，曾慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”及至败退乌江，项羽临死前不忍杀死坐骑，遂将骓赠给了乌江亭长。

汉武帝有黄门四骏。班固《汉书》称：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”汉代将骏马依照体态和头型区分成四种，蒲梢为灰色马，龙文指身上有纹路的马，鱼目指两眼白色、形状像鱼眼的马，《诗经·鲁颂》称“有驔有鱼”，驔(diàn)和鱼都是马名，脊毛黄色的黑马名为驔，《尔雅·释畜》称“二目白曰鱼”。汗血宝马，因其汗从肩胛流出，其色如血而得名。张骞通西域后，大宛国进献汗血马，汉武帝此前已有一匹乌孙马名“天马”，大宛汗血马比乌孙马更健壮lebo视讯，于是汉武帝将这匹大宛汗血马取名为“天马”，将乌孙马更名为“西极”。汉武帝还作诗歌咏汗血马：“太一贡兮天马下lebo视讯，沾赤汗兮沫流赭。”汗血马推动了民族交融，彰显着大汉盛世的开阔气象。

昭陵六骏，是唐太宗在征战中骑乘过的战马。按宋敏求《长安志·昭陵图说》，六骏的顺序分别是青骓、什伐赤、特勒骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。为纪念这六匹战马的功绩，李世民令阎立德、阎立本兄弟，用浮雕绘制了它们的形象，安置在昭陵前。学者根据马的名字和外貌特征判断，这六匹马分别来自蒙古马系、中亚(突厥)马系和西亚(阿拉伯)马系。昭陵六骏石刻中的飒露紫、拳毛騧在1918年被盗卖到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块曾被打碎装箱lebo视讯，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。

天宝六辇是唐玄宗的六匹骏马，因为稳如辇车lebo视讯，所以称为辇。天宝年间，大宛进献汗血马六匹，分别名为红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨，唐玄宗改名为红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花，命画师画像挂于瑶光殿。唐玄宗还有两匹宝马照夜白和玉花骢，因被杜甫写进诗中得以留名。照夜白，从名字就可以看出，这是一匹通体雪白，仿佛能照亮夜空的骏马。杜甫《画马图歌》诗云：“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。”道出此马奔跑迅疾，蹄声如雷电，回荡在皇宫禁苑。《丹青引赠曹将军霸》有诗句“先帝天马玉花骢”“迥立阊阖生长风”，则写出了玉花骢的凛然威风。

乾隆后十骏，得名于郎世宁和艾启蒙绘制的马图。郎世宁在乾隆十三年(1748年)绘制《准噶尔贡马图》，描绘了来自准噶尔、蒙古藩部进贡的三匹坐骑：如意骢、红玉座、大宛骝。艾启蒙在乾隆三十七年(1772年)绘制六轴马图lebo视讯，描绘了来自准噶尔、藩部蒙古及八旗亲贵大臣进贡的六匹坐骑：踣铁骝、胜吉骢、锦云骓、驯吉骝、佶闲骝、良吉黄。乾隆三十八年(1773年)艾启蒙绘制来自土尔扈特部进贡的一匹坐骑：宝吉骝。

乾隆爱乌罕四骏，得名于郎世宁在乾隆二十七年(1762年)绘制的《爱乌罕四骏卷》，描绘了来自爱乌罕(阿富汗)进贡的四匹坐骑：超耳骢、徕远骝、月出骨騋、凌崑白。乾隆八骏，得名于艾启蒙绘制的《八骏图》，描绘了来自中亚地区进贡的八匹宝马：翰如骆、曦驭黄、苍艾骐、掣电、蹑云骆、飞霞骝、同吉黄、炯星骝。这些来自蒙古、准噶尔及中亚的贡马，不仅是乾隆帝炫耀武功的战利品，更成为了清代宫廷艺术中色彩斑斓的篇章。

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