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软件特色

【视频】

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从央视春晚到各家卫视春晚，AI特效浓度拉满，当徐悲鸿水墨奔马在春晚舞台上破壁驰骋，科技与文化完美融合。今年春节，AI概念已经融入大众日常。有哪些小而美的AI体验？在旅游上，洛阳博物馆用灵光AI把三彩黑釉马“复活”了，游客掏出手机就能和千年文物互动，还能直接自己动手做成小游戏。百度带着AI进了大都新春庙会，跟游客玩起了捉迷藏，杭州博物馆的徐悲鸿奔马图，通过联通元景大模型变成会拜年的数字福将。更别提千问那41亿次“帮我买”，从大家的吃喝“下手”，让县城奶茶店销量暴涨7倍。

前几年我们聊AI，总离不开算力参数、大模型排行榜，仿佛那是只有专业领域人群才能“点评”一二的高档货。2026年的这个马年春节，我们看到了AI深度嵌入民生场景的新面貌。它干的事儿变了，在博物馆当讲解员，在庙会里藏黄金，帮大爷大妈点外卖，让小朋友把自己的脸合成到古代战马上。它不单单是用来“秀”，更多是用来“用”的。

这种转变看似简单，实则意义深远。AI真正进入大众生活，不是靠更强大的推理能力，而是靠更低的使用门槛。洛阳博物馆的例子特别典型，以前逛馆，要么走马观花，要么请讲解员还得掐时间。现在好了，就算一个人逛，也能邀请”AI做专属陪聊，想听什么问什么，还能定制打卡路线。这算不上是什么高大上的黑科技，但恰恰是这种“日用而不觉”的融入，才是技术真正的成功。

AI这个概念下沉到“人间”还有一个很明显的数据：156万60岁以上老人第一次体验点外卖。当然这也可能是老人手机背后哪个大孙子在发力，让中老年群体无意间成为了AI大潮的参与者，但也证明了AI正在以各种方式触及更多人群。而对于中老年群体来说，AI的应用会让原本繁琐的操作变得简单，能让老人将更多想法成为现实，让老人真正被互联网接纳。

【多元】

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中新网太原2月24日电 (记者 胡健)记者24日从山西省太原市文物局获悉，2026年春节假期(2月15日至23日)，太原市文物局直属的晋祠天龙山、太原市博物馆、北齐壁画博物馆等21处文博场馆共接待游客62.95万人次，较2025年同比增长34.96%；实现门票收入1061.97万元，同比增长51.50%。其中威廉官网入口，省外游客达53.58万人次，占比高达85.12%，主要来自河北、北京、山东、内蒙古、辽宁等地。

【互动】

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每逢春节，利用深度合成技术将亲友乃至公众人物的面容，移植到经典影视片段或搞笑情境中，制作成短视频或动态表情包进行传播，已成为一种流行的“数字拜年”方式。AI技术通过算法学习实现面部特征的精准迁移与融合，最终生成以假乱真的视听内容。从表面看，这无疑是技术创意与节日幽默的巧妙结合，但若将视角转向法律层面，便会发现其行为实质是对自然人肖像权这一具体人格权利的数字化处置与利用。

肖像权作为《民法典》明确规定的一项人格权，其核心在于权利主体对自身外部形象的自主控制与商业利用的排他性支配。任何组织或个人，未经肖像权人明确同意，不得以任何方式制作、使用、公开其肖像。因此，即便行为人的初衷仅为亲友间的娱乐，未经许可的“换脸”行为本身，已构成了对肖像权人自主决定权的直接干涉，侵犯了其人格利益。而当被移植的肖像被置于一个荒诞、低俗、不雅或具有误导性的语境时，比如将面容合成到反派角色、不雅场景或虚假广告中时，这种不当关联极易导致公众对被“换脸”者产生负面评价，使其社会声誉遭受贬损，从而同时构成对名誉权的侵害。在此情形下，权利人不仅有权依据《民法典》要求行为人承担停止侵害、消除影响、恢复名誉、赔礼道歉的民事责任，还可以就所遭受的精神痛苦主张损害赔偿。

我国《民法典》第一千零二十三条第二款规定，对自然人的声音保护参照适用肖像权保护的规定。也就是说，清晰、可识别的声音权益已被确立为一项独立的人格权，受到法律的同等保护。因未经声音主体明确同意，擅自录制、克隆并在一定范围内使用其声音，尤其是当这种使用可能导致身份混淆，或将该声音与不当言论、虚假信息进行关联时，便构成了对声音权的民事侵害。例如，在相对公开的微信群中模仿同事声音发表不当言论，即使本意为玩笑，也可能导致该同事在职场圈内的评价受损，行为人可能需要为此承担赔礼道歉、消除影响等民事责任。

此类“AI伪造信息”行为，首先是信息内容具有高度欺骗性，利用AI技术生成的虚假图片、视频在光线、细节、语境上往往极为逼真，甚至能够伪造出本不存在的“权威机构认证”或“新闻报道”样式，普通网民难以一眼辨别真伪。其次是行为人主观故意较强，行为人通常清楚地知道自己制作和传播的内容是虚构的威廉官网入口，但仍为了吸引流量、制造恐慌、诋毁特定对象或测试“节目效果”而为之。最后是行为后果公共危害性较大，此类虚假信息一旦在社交网络扩散，极易引发大范围的社会误解、不必要的公众恐慌、群体性讨论乃至现实中的秩序混乱，同时也挤占和浪费了宝贵的公共注意力资源与应急响应资源。

这种行为在主观上具有明确的非法占有他人财物的目的，客观上实施了足以使被害人产生恐惧心理的威胁行为，完全符合《刑法》第二百七十四条关于敲诈勒索罪的犯罪构成。此时，AI技术扮演了“威胁内容放大器”的关键角色。与传统敲诈中口头或书面的威胁相比，一段高度逼真、看似确凿的伪造的不雅视频或虚假犯罪录音，对被害人造成的心理强制力和精神压迫是毁灭性的，使其更容易因恐惧名誉扫地、社会性死亡而被迫就范。

根据《刑法》及相关司法解释，敲诈勒索公私财物价值人民币三千元至一万元以上，即达到“数额较大”的入罪标准。如果行为人曾在两年内实施三次以上敲诈勒索，即使单次数额未达标准，也构成犯罪。除了财物数额，如果犯罪行为造成被害人及其近亲属精神失常、自杀等严重后果，或利用未成年人、老年人等弱势群体实施敲诈，即便数额未达标准，也可能被认定为具有“其他严重情节”或“其他特别严重情节”，从而面临更重的刑罚。

【极速】

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过去人们常说“年味变淡了”，但今年春节，“追着非遗去旅行”的热潮，打破了这份怅惘。从北国的徐水狮舞到南疆的潮阳英歌，从东部的秦淮灯会到西部的铜梁龙舞，一张无形的“追年地图”，正将散落在各地的非遗年俗串联起来，让传统年味在步履流转中重焕生机，也让我们重新思考年味的本质，并非形式的复刻，而是文化根脉的延续。

这些传承千百年的非遗技艺，本就与春节血脉相融，是刻在民族基因里的“年的仪式”。天津杨柳青的木版年画，一幅“画年”承载着对新一年的美好祈愿；山西闻喜的花馍，巧手捏出的不仅是面食，更是代代相传的“母亲的艺术”与家族的温情；四川成都的糖画，观之若画、食之有味，甜了孩童的嘴，也润了成年人的年味记忆。从静态的器物到具象的食物，这些非遗早已将“年”的内涵，融入每一处细节、每一份匠心。

值得关注的是，追捧这些非遗年俗的主力军，恰恰是年轻人。依托四通八达的高铁网络，借助适时开行的“旅游专列”，年轻人的脚步遍布大江南北。他们在安徽无为追鱼灯，相信“红灯一绕”能带来一年好运；在河北徐水看狮舞，惊叹于引狮郎的武功绝活；在江苏南京赶灯会，体验“过年不看灯，等于没过年”的老韵味。这一代年轻人不再满足于“隔着屏幕看热闹”，他们追求沉浸式体验，渴望亲手触摸历史的温度，愿意成为传统文化的传承者与传播者。这种转变背后，折射的是文化自信在年轻一代心中悄然生长的必然结果。

透过这份“追年地图”，我们看到的不仅是春节旅游的新热点、年俗的新变化，更看到了传统文化在当代社会的创造性转化与创新性发展。当亿万国人用脚步丈量这片土地上的文化根脉，当非遗年俗在年轻一代手中薪火相传，我们守护的不仅是技艺本身，更是一个民族共同的文化记忆与情感认同。这份来自大江南北的烟火气，汇聚成的正是中华文明生生不息的最生动注脚。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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