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软件特色

【视频】

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“在来中国之前，我是个‘书呆子’，每天往返于图书馆和住处。”范狄称，“背包客”是他在中国很长一段时间的生活状态。背着行囊，乘大巴、地铁、绿皮火车，穿行于城镇、渔港、原野，寒暑假几乎都在路上。“那是一段非常丰富的体验，每天花费不超过100元(人民币)。”正是这些行走，让他开始真正接触和理解中国的“年”。

【多元】

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工作间隙，刘雪霏跟记者聊起了印象最深的一次接警经历。“有回刚接到电话，传来一声喊叫就挂断了！”她比画着当时的动作，语气里还带着几分后怕，“我心一下子提到嗓子眼，赶紧回拨却打不通，一边查号码历史报警记录，一边跟带班民警汇报。”好在几分钟后电话接通，原来是家长做饭时，孩子无意中拨通了报警电话。但这一场虚惊让她至今难忘，“接警看着平凡，可每个电话都可能连着一条人命，半点不敢松懈。”

对接警员来说，除夕和往常并无二致。110报警服务台全年24小时在线，四班两运转的节奏从未停歇。“今天警情比前几天平缓些，群众大多在家过年，剐蹭、追尾类轻微事故占比减少。”带班民警郝发喜盯着屏幕上滚动的数字，指着实时数据说：“如今我们110报警服务台平均每天要接4000多个电话，大伙儿喝水都是小口抿，上厕所都得小跑着去。”

【互动】

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期，年末岁初的腊祭仪式亚愽官方app，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等亚愽官方app，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

【极速】

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这种“账户转移”还不止当下开心，还能让心意留得更久。认知心理学中有一种概念叫“可用性启发式(Availability Heuristic)”，可以用来解释为什么非整数红包能在收红包的人心中停留更久。心理学家Amos Tversky与Daniel Kahneman研究得到，人类大脑在提取记忆时会走“捷径”，优先回想那些更生动、辨识度更高的信息。

一项发表在《Frontiers in Psychology》上的研究也十分有趣，《特殊数字还是纯数字阵列？重复数字对判断和选择的影响》证明了人类对像888或666这类“重复数字”(Repdigits)有天然的偏好。这是因为重复数字(像888、666)在日常生活中比较少见，所以一出现就特别显眼亚愽官方app，相对应地，记忆优先级会变得超高。

[1] Alter, A. L., & Oppenheimer, D. M. (2009). Uniting the tribes of fluency to form a metacognitive trinity. Personality and Social Psychology Review, 13(3)， 219-235.

[2] Reber, R., Schwarz, N., & Winkielman, P. (2004). Processing fluency and aesthetic pleasure: Is beauty in the perceiver's processing experience? Personality and Social Psychology Review, 8(4)， 364-382.

[3] Oppenheimer, D. M. (2006). Consequences of erudite vernacular utilized irrespective of preoccupation: Problems with using long words needlessly. Applied Cognitive Psychology, 20(2)， 139-156.

[10] Humberg, S., et al. (2018). Special Number or a Mere Numerical Array? Effect of Repdigits on Judgments and Choices. Frontiers in Psychology, 9, 131.

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