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【视频】

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马来西亚《星报》称，中国“最长春节假期”为旅游、餐饮、娱乐和零售等行业的消费活动提供了更长时间窗口。这段时间，中国各领域消费活动强劲，彰显了消费者的信心，也传递出世界第二大经济体巩固经济增长势头的积极信号。“中国的消费品以旧换新计划已成为假日消费的强大引擎。”该报道援引专家观点说，中国政府已将消费列为关键的经济驱动力，春节假期消费则成为重要晴雨表。

卡塔尔半岛电视台报道称彩神88，中国的春节不仅具有文化意义，而且具有重要的经济意义，通常会带动多个行业的消费激增。该报道提到，春节期间，中国民众在食品、节庆用品、娱乐及旅游等领域消费旺盛，零售与电商平台节前销售额大幅增长。数以亿计的人会跨越全国各地与家人团聚。“这也是提振世界第二大经济体国内消费的巨大机遇。”

美国《欧亚评论》网站刊文说，春节假期带来的远不止旅游的季节性激增，还清晰地展现了中国如何向高质量、消费驱动型经济转变。文章提到，中国公众消费选择正在发生转变彩神88，“体验经济”强势崛起。中国游客已不再满足于对知名景点进行走马观花式的打卡游，而是开始热衷于进行深度游。定制游、私家团呈现爆发式增长。此外，传统的团圆饭成为展示国际贸易成果的场合，餐桌上除了本地美食，还有智利的樱桃、新西兰的乳制品和来自各大洋的优质海鲜。

欧洲新闻台注意到，春节期间，北京一家商场推出机器人表演，以流畅舞姿惊艳观众，诠释“中国科技赋能节日庆典”。韩国“TV朝鲜”电视台报道说，在春节这一人口大规模迁徙的时期，机器人身影遍布中国日常生活的各个角落。该媒体还展示了这样的画面：智能机器人登上中国列车化身乘务员，既可提供引导服务，又能精准应答“下一站天气如何”等问题，让旅客返乡之路充满暖意。

“在中国过春节已成为一种全球时尚。”美国《旅行和旅游世界》网站刊文称，春节期间的“人口流动”正在走向全球化。国际游客以创纪录的人数加入这股春运大潮，让传统春运变身成为一场国际旅游盛会。这源于中国不断扩大免签政策，展现出了前所未有的开放姿态。同时彩神88，中国还解决了一度困扰外国游客的“数字难题”。相关部门推出了一揽子便利举措，包括多语种数字地图和扩大移动支付试点等。无论是北京的庙会，还是广东广州的街边小吃摊，国际游客现在都能像本地人一样一键支付。该报道认为，春节是一个共享欢乐的节日，马年所象征的不仅是迅捷与进步，更是一座连接中国与世界的桥梁。

尼日利亚《蓝图报》刊发题为《中国春节在世界舞台上大放异彩》的文章说，2026年春节独特的“中国红”点亮了世界各地的地标建筑。春节的精髓引发了全世界的共鸣，因为它提供了增进交流的绝佳机会。春节所蕴含的团聚、和谐和希望等价值观，深深打动了不同文化背景的人们。春节已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，因此，它不仅仅是中国的节日，更是全人类共同珍视的瑰宝。(本报记者 李嘉宝)

【多元】

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科学之光，不只照亮岩层，也激发了对生物多样性的研究。早在20世纪40年代，中山大学生物学系师生已在丹霞山开展生物与生态教学实习与研究，百年来在此采集动植物标本近万份。在1941年，采集到一份特殊的昆虫标本，经过80年的沉寂后于2023年被认定为新物种——“丹霞真龙虱”予以发表。2018年，一场跨越学科的致敬悄然启程。同年，对丹霞地貌情有独钟的彭华教授离世，令从事丹霞山自然保护与研究的诸位同仁倍感痛心。

据中山大学当时开展丹霞补充科考的廖文波、凡强教授回忆，当时团队恰有一种丹霞山柿树科新种待发表彩神88，诸研究者与丹霞山管委会同仁一致认为应该以某种方式纪念彭华教授，遂以“彭华柿”(亦称丹霞柿)为之命名，以此纪念逝者。鉴于丹霞地貌与物种间所形成的特殊的协同演化关系，逐渐形成了一个约定：将此后在丹霞山发现的若干植物新种，献给这六位开创丹霞地貌研究的先贤。

此后八年，约定如草木生长，次第花开：“黄进报春苣苔”“国达铁角蕨”“景兰景天”“昭璇梨”相继面世，直至2026年“尚时茶”的发表，六位先驱——冯景兰、陈国达、吴尚时、曾昭璇、黄进、彭华——终于得以植物纪念之名，在丹霞山完成了一场跨越时空的聚首。它们不仅是标本馆里的标签，更成为丹霞崖壁上鲜活的生命。这是一份独特的基于对地质地貌学家的尊重，也属于植物学工作者的浪漫，让先驱之名长存于科学典册，也回荡着研究丹霞时对先贤的怀念。

从地质地貌与地质锤，到物种多样性与测序仪，从冯景兰先生的首次勘察到六种植物的命名圆满，中山大学与丹霞山的情谊已绵延近百年。如今，来自中山大学地质、生态、地理、考古、旅游、农学、数学等多学科的师生，仍持续在丹霞山开展科研与实践，于国家公园创建之路续写协作新篇。同时，也吸引了国内外众多学者相继对丹霞地貌和丹霞生物生态进行研究。(完)

【互动】

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据介绍，1月12日，村民王德强在生产作业中发现了铜鼓，随即主动上交至旧城派出所，并于1月15日正式捐赠给威信县文物管理所。经初步鉴定，铜鼓通体青铜铸造，保存较为完整，形制特征鲜明：胴、腰结构分明彩神88，鼓面直径58.5厘米、胴径65厘米、通高29厘米，重约15千克。鼓面中心饰有12芒太阳纹，边缘刻有短线带状花纹，均匀铸有四只蹲踞蟾蜍，每只长约7厘米、宽3厘米、高3厘米，造型生动。胴腰间对称分布两对带状扁耳，耳长17厘米、宽5厘米，饰绳纹并设有方形小穿孔。

在新发现地点，考古人员清理出清晰的埋藏痕迹，发现一个与铜鼓形状完全契合的土坑，坑底残留鼓面蟾蜍印痕，据此推断该铜鼓为倒置埋藏。值得注意的是，蟾蜍在古代西南地区文化中常被视为“多子多福”和“财富丰饶”的象征，倒置埋藏或体现古人通过器物反转，将祈愿“灌入”大地、祈求神灵护佑的特殊祭祀意涵。经延伸发掘，未发现其他伴生遗物。而在1980年的出土地点彩神88，由于长期耕作和筑路等人为活动，原始埋藏痕迹已完全消失。考古人员通过查阅历史资料、走访当年亲历发现过程的村民，最终确认了老坑的原始位置。延伸发掘后，两处地点均未发现相关遗存或伴生文物，进一步印证两处铜鼓为独立埋藏的祭祀遗存。

【极速】

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历史维度上，马是文明交流与国家建构的参与者。中国的茶马古道是跨越地理屏障的贸易与文化交流通道，马匹是连接不同民族与地域的媒介；乌拉圭的高乔人与克里奥洛马则在拉普拉塔平原的开拓史中，成为国家边疆拓展与社会融合的象征。二者均体现马在文明互动与地域整合中的关键作用。马在两国均兼具生产工具、军事资产与文化符号三重属性。

精神维度上，马与民族性格相互塑造。中国传统文化常以“龙马精神”喻指奋进不止的人格，乌拉圭高乔文化则视马为“沉默的伙伴”，强调人与马在艰苦环境中的相互信任。两者均赋予马道德象征意义彩神88，并将其纳入民族精神表达体系。中国边疆游牧文化与中原农耕文化中对马的诠释，反映“流动与定居”的张力；乌拉圭高乔人骑马牧牛的生活，则体现了在广阔平原中“自由放牧与社会协作”的统一。马成为调节文明张力的媒介。

这些共通点可成为文明对话的纽带，中乌两国可开展“马文化与文明交流”跨学科研究，比较茶马古道与拉普拉塔牧区道路的历史作用，或联合申报相关主题的联合国教科文组织非物质文化遗产；可建立“中乌马产业合作示范区”、马文化互鉴展区，融合中国蒙古马与乌拉圭克里奥洛马的驯养技艺，开发兼具两国特色的马术培训体系与文旅产品等。

未来合作重点有三个方向：一是在深化产业与技术合作方面，建立“中乌马产业合作示范区”，共建联合育种中心。利用乌拉圭在克里奥洛马、纯血马培育上的优势，结合中国的市场需求与科研力量，开展遗传育种、高效繁殖、运动马调教及重大疫病防控等领域的联合科技攻关；向产业链上下游延伸，包括优质饲草料、马具、马匹保健品的贸易与联合开发；推动两国在马匹血统登记、健康认证、赛事规则等方面的标准互认与数据共享。

二是在拓展运动与文化交流方面，合办或互荐参加高级别赛马、马术赛事。乌拉圭的马球传统深厚，可合作在中国推广耐力赛、马球等特色项目；开展多层次文化对话与艺术共创，联合举办“中乌马文化主题艺术展”，展示乌拉圭高乔人的牧场生活与中国北方的草原游牧文化；还可联合创作纪录片、影视作品或文学作品，讲述“马背上的两国故事”。

三是在推动教育与人才合作方面，可设立专项奖学金，支持两国学生在马科学、兽医学、马业管理等领域交流学习；开展短期技术培训，如邀请乌拉圭驯马师、钉蹄师来华授课；探索共建“中乌马业学院”，开展学历教育；支持两国博物馆、美术馆举办马文化特展，推动马术知识、马文化故事进入中小学课外实践，定期组织中乌青少年马术夏令营。

许大华：以马推动中乌文化双向传播，核心是打造可参与、可体验、可共鸣的互动项目。中乌两国可打造标志性品牌活动与长效平台，创办“中乌马文化对话季/双年展”，推出“从马背看中国/乌拉圭”沉浸式体验。乌方可设计“高乔人之路”文旅线路，让中国游客体验牧场生活；中方可在内蒙古、新疆等地开设“中国牧人生活体验营”，供乌拉圭友人学习驯马、马奶酒制作、马鞍雕刻等技艺。

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