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软件特色

【视频】

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巴黎中国文化中心主任王萌在致辞中表示，中外诗歌交流活动选择在春节这一辞旧迎新的时刻举办，旨在向国际社会展示当代中国文化的审美精神与人文气象。诗歌所承载的情感与想象酷彩官网，寄托着对新一年生机勃发、奋进向前的美好期许，与马年昂扬向上的精神气质相映生辉。本次活动既是对中华优秀传统文化的当代表达，也是一次文明间的深度对话，让观众在诗与乐的交汇中体会中法文化的互鉴与彼此欣赏。

当晚的演出以诗歌与音乐的融合为核心，通过“序曲、惊蛰、四季、一声千两、不问喧嚣、养育之恩”等篇章构建叙事脉络，将自然节律、生命体验与人文思考融入整体结构。古琴、箫、笛、埙等中国传统乐器贯穿全场，以清雅内敛的声音语言与诗歌朗诵彼此映照，使诗意在旋律的铺陈中徐徐展开。中国诗人欧阳江河、树才、许九梅相继登台，呈现当代中国诗歌的多元面貌与精神深度。三位法国诗歌爱好者索菲·特德斯基(Sophie Tedeschi)、艾莉(Elise Leledy)和楚杰士(Georgies Srour)亦与中国诗人同台演绎，让诗意在法语与中文的交替呈现中自然流转。

【多元】

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返乡出行带动下，重庆市垫江县、江苏省沛县等地打车订单同比分别增长43%、21%。为了更好地服务区县城市，滴滴在下沉市场联合代理商，根据各地区实际情况，优化区县维度的出行体验，提升乘客的打车需求，助力县域经济发展。截至目前，滴滴授权代理商覆盖全国25个省/自治区，北至哈尔滨阿城酷彩官网，南抵海南乐东，西达新疆喀什，东及黑龙江鸡西，织密了县域出行网络。

“反向过年”助力今年春节团圆叙事的“双向迁徙”，常驻三线及以下城市的55岁以上用户在一线及新一线城市的异地打车订单日均同比上涨45%。反向过年与假期出游叠加作用下，一线城市春节打车需求旺盛，创近年春节打车涨幅新高，其中异地打车订单日均同比上涨20%。春节期间，杭州日均打车订单同比上涨21%，深圳、重庆、武汉、长沙、广州等一线新一线城市订单均呈现两位数涨幅。

春运期间，滴滴在全国超100个热门城市的机场、火车站设立网约车引导员，为用户提供免费路线咨询、上车点指引等志愿服务，累计已服务用户超70万人次。随着春运返程高峰来临，全国各大交通枢纽旅客流量持续上升，夜间公共交通运力保障压力显著增加。为切实满足旅客出行需求，在各地主管部门的支持与指导下，滴滴在北京、泉州等地组建春运场站保障车队，作为公共交通运力的重要补充，为返乡与返程旅客提供安全、便捷、有序的出行服务。

9天长假催生“先回家后出游”趋势。亲友同行需求多，呼叫六座车的需求较平日上涨141%。餐饮场所和访友探亲成为假期最常见的用车场景，打车需求分别占比15%和11%。2月17日(正月初一)酷彩官网，用滴滴打车访友探亲的订单同比上涨12%，探亲高峰集中在当天10-11时、13-14时以及17-20时。2月19日-2月21日(正月初三至初五)是使用滴滴打车前往旅游景点的高峰期，打车需求同比上涨42%。其中，海滩度假、非遗探寻成为主要出游趋势，春节期间前往海滩海岛和非遗景点的日均打车需求同比分别上涨41%和19%。

“分段式过年”趋势下，今年春节呈现多个取车高峰，分别为2月12日(腊月廿五)、2月18日(正月初二)，假期最后一天2月23日(正月初七)为还车高峰。滴滴租车结合过往数据，前置分析取还车高峰，联动品牌合作店和优选商家对车辆开展维保及场站调度协同，确保用户落地即可快速取走安全、可靠的车辆。同时，针对车损纠纷等行业痛点，滴滴租车免费提供权威三方定损等服务，覆盖100%用户酷彩官网，车损争议率较去年春节同期大幅下降。

灯会璀璨，庙会熙攘，各地举办的灯会、庙会活动更添年味。用滴滴打车去灯会现场的需求较平日上涨135%，自贡、临沂、重庆、成都、淄博等城市春节间打车逛灯会需求最旺，其中第32届自贡国际恐龙灯会、唐山河头老街“千灯耀新春”活动、“粤韵千年·四海同心”2026广州新春灯会等灯会举办地的打车需求上涨超过200%。

【互动】

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今年春节的“吃在沙甸”美食街堪称历年之最：摊位达353个，除本地商户，还有来自河南、陕西、青海、贵州以及云南省内大理、文山、玉溪等地的商户，整条美食街汇聚了省内外1000多种特色美食，从本地特色的烧烤、凉片、黄金大饼、吊浆汤圆，到远道而来的贵州糯米粉、新疆烤包子、陕西肉夹馍，这里不仅是吃货的天堂，更是各民族文化交汇的舞台。

【极速】

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《说文解字》释：“豆，古食肉器也。”作为盛放肉酱、腌菜等食物的器皿，它不仅是日用之物，更是礼仪重器。在祭祀和宴飨场合，豆与鼎、簋等礼器配合使用，其数量与材质能够反映主人的身份等级。《礼记·礼器》记载：“天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”此外，摆放时也讲究“鼎俎(zǔ)奇而笾(biān)豆偶”，体现出古人对阴阳和谐的追求。

西汉齐王墓出土的“银豆”，是古代食器“豆”的代表作之一。它的主体是一个扁球形的银盒，盖与腹均装饰有形如花瓣、交错排列的“裂瓣纹”，这种纹饰与造型具有典型的波斯风格。据专家推测，银盒很可能产自古波斯地区，经丝绸之路传入中国。而后，它被加配了三个体态小巧的铜质兽钮和一具铜制喇叭形底座。这些中式改造，既延续了中国青铜器的铸造传统，又使整个器物符合中原用器习惯，成为礼制中使用的“豆”。

如今，我们说起“豆”，首先想到的不再是器物，而是滋养生命的粮食。随着时间推移，“豆”的字形从甲骨文、金文演变至小篆、隶书和楷书，逐渐线条化、符号化，失去了早期的具象特征。更值得注意的是其字义的变迁。表示豆类植株及其籽实的字，古代初用“尗”(shū)，后用“叔”“菽”，最后用“豆”，并沿用至今。关于“尗”“叔”“菽”到“豆”的演替时间，学界一直说法不一。

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