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【视频】

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2月24日，中国文化和旅游部公布2026年春节假期文化和旅游市场情况。春节假日9天，全国国内出游5.96亿人次，较2025年春节假日8天增加0.95亿人次；国内出游总花费8034.83亿元（人民币，下同），较2025年春节假日8天增加1264.81亿元。假日游客人数和花费均创历史新高。图为2月21日，游客在北京天坛公园祈年殿前参观。

【多元】

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马合木提·阿布都外力：在中华文化中，马自带厚重的人文底色。古人以“千里马”和“伯乐”喻指贤才和知己，“龙马精神”更是中华民族奋发向前的精神写照。马作为忠诚、勇敢、奋进的象征，被赋予君子般的操守。马还与国家命运紧密相连，它不仅是征战、防御、出行的伙伴，更与国家兴衰密切相连，兵强马壮常是王朝强盛、边疆安定征象。

马合木提·阿布都外力：这次吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群出土的唐代彩绘天马，是新疆首次发现的此类独特形象，其价值不仅在于其保存完整、色彩精美，更在于其造型与色彩中蕴含的文化融合密码。这两匹天马，一匹以蓝铜矿的颜色为基调，一匹以孔雀石的颜色为基调，都是西域本地的矿物颜料，而晕染交融的绘画技法，承袭了唐代中原的绘画传统；白色双翼的造型暗合敦煌飞天的视觉符号，带翼瑞兽的想象又与西域的神兽文化一脉相承。

在敦煌莫高窟唐代壁画中，翼马形象并不罕见，但这种兼具西域矿物颜料特色、中原绘画技法与独特花斑纹饰的天马，尚属首次发现。唐人将有天然斑纹的马视为“龙种”“麟身”，而“龙”是中原文化的核心图腾，这种认知与西域的良马文化结合，便造就了棺座上这两匹兼具神性与审美性的天马。它们并非单纯的西域或中原艺术形象，而是中原与西域文化融合的产物，是唐代中原与西域文化交流交融的直接考古见证。

马合木提·阿布都外力：中原与西域的马文化交流，早在先秦时期便已埋下伏笔，《逸周书·王会解》记载，商代正北诸族就已进献野马、騊駼、駃騠等良马。汉武帝时期，张骞凿空西域，乌孙国进献的良马让汉武帝大喜，恰逢《易》书卜得“神马当从西北来”的兆示，就将乌孙马命名为“天马”，而后大宛汗血马引入，又将大宛马命名为“天马”，将乌孙马更名为“西极马”。大量良马输入中原地区后，成为汉代军事、交通的重要支撑，对改良汉代的马种起了重要作用，而中原先进的养马技术等也随之向西传播，并带动养马业的迅速发展，形成了双向互动的马文化交流格局。

唐代，这种交融迎来鼎盛。“绢马互市”“茶马互市”空前繁盛，西域良马源源不断进入中原，不仅成为军中驿马，更走进宫廷，成为马球运动的主力。与此同时，西域的龟兹乐、高昌乐等乐舞随马匹一同传入，成为隋唐宫廷燕乐的重要组成部分，中原的历书、礼仪制度也在西域广泛传播。而西域马文化元素更是在不断丰富中原的文学、艺术创作，“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”等古诗词脍炙人口、流传至今。

马不仅是交通、生产工具，更是军事防御、边疆屯垦的核心力量，这一重要角色和作用在清代尤为凸显，清廷在伊犁昭苏兴办马镇、设立马场，完善马政建设，这里的良马不仅成为西北边疆军事防御的重要支撑，更在边疆屯垦、丝路商贸中发挥关键作用，成为联结边疆与中原的物质文化纽带。1771年土尔扈特部东归祖国，亲王策伯克多尔济将珍贵的骏马“宝吉骝”献予乾隆皇帝，乾隆特命绘制《宝吉骝图》，这匹骏马也成为民族回归祖国的象征。

马合木提·阿布都外力：新疆马文化的千年发展脉络，是中华文化多元一体格局的一个生动缩影。从汉代“神马当从西北来”的文化交流好彩汇官网，到唐代天马彩绘中中原与西域文化的深度融合；从清代马政建设与戍边守土的家国情怀，到当代马文化成为各民族交融、中外交流的载体，新疆马文化始终并非孤立存在，始终与中华文化的主脉紧密相连。

新疆马文化的千年故事，昭示中华文化之所以博大宏阔、源远流长，正是因为它具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。这两匹跨越千年仍未褪色的唐代天马就是极好的物证，它们从新疆的土地上诞生，融合了中原的文化基因，正同新疆各民族文化一样，始终扎根于中华文化的沃土，是中华文化不可分割的一部分。(完)

【互动】

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新京报讯（记者张静姝）春节期间，北京地坛庙会、龙潭庙会如约而至。民俗展演轮番登场，非遗市集人头攒动，特色美食烟火升腾，游客纷至沓来。七天时间里，两大园区客流持续高位运行，入园高峰叠加、热点区域密集、周边路网承压明显。面对节日期间集中释放的游园需求，东城公安进一步优化人流疏导流线，提升群众入园效率，统筹推进风险防控与便民服务，实现庙会安全平稳的目标。 结合园区空间结构、活动安排、往年客流数据及实时预判，东城公安对门区排队区、缓冲区、安检区进行精细化重构，科学划分入园流线，合理设置分区排队、分层引导与单向组织路径，最大限度减少人流对冲和无效滞留。 针对高峰时段瞬时客流集中情况，东城公安动态调整放行节奏，适时采取分段放行、潮汐调节、临时扩容等措施，确保入园队伍持续前移、整体流速均衡稳定。 高峰时段，执勤民警根据实时客流密度，及时调整人员站位和引导方式，确保“队伍不散、通道不堵、秩序不乱”。 在园区内，东城公安针对舞台区、美食区、冰雪游乐区和热门打卡点等易聚集部位，实行“定点值守+流动巡逻”叠加机制，依托高点观察与地面巡查相结合，实时掌握人流动态。一旦出现局部密集迹象，民警第一时间引导游客择路绕行，提前释放通道压力，保持主通道不断流、重点区域不过载。 在园外，东城公安同步强化交通疏导与秩序维护，在地铁出入口、公交站点、主要路口等关键节点，民警采取临时管控、绕行提示、即停即走等措施，优化停车组织和交通微循环，减少步行人流与社会车辆交叉干扰，推动入园客流与外围路网高效衔接，形成“园内顺、园外稳”的协同格局。 热闹背后，风险防控始终在线。节前，东城公安联合消防、应急及园方等部门开展拉网式安全检查，围绕临时设施、消防器材、水电气系统、疏散通道等重点部位逐一排查整改，反复推演极端情况下的人流疏散方案。 针对庙会期间儿童易走失等情况，东城公安在地坛设置15个、龙潭设置7个“寻人桩”，1.5米高的标识牌清晰标注编号、园区全景图和联系方式，均位于道路交会醒目位置，并配套警力值守，构建起“快速报位、快速联动、快速团聚”的处置链条。 大年初一当天，一名5岁男童在游玩时与家人走散，执勤民警依托现场机制，仅用不到5分钟便帮助他与家人顺利团聚。 七天坚守，是对体系能力的集中检验。从入园流线优化到热点区域分流，从外围交通组织到园区内部巡控，从隐患排查整改到突发情况快速处置，东城公安在实战中不断完善核心区大客流治理模式。编辑 刘倩 校对 李立军

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