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软件特色

【视频】

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絮絮的乡音、碗盏相碰的清脆、孩童枕着爆竹声酣睡的呼吸，交织成最坚实的底气。这团圆，何尝不是一次精神的沃灌？它让我们从芜杂的世相中暂时抽身反观，如古井照影般看清自己最初的模样。于是，心底那一点被俗务磨得黯淡的星火，便在这人情的温煦里，重新获得了燃烧的力气。我们携着这暖意转身，推开新年的大门，迎接那一片名为“未来”的、薄雾弥漫的旷野。

马年的春天，旷野上似有隐隐的蹄声传来，由远及近，渐渐汇聚成一片奔雷。“奋进”二字，便在这雷声中获得了它的形体与魂魄。这奋进的精神，首先叩问的便是每一个独立的“我”。人生天地间，忽如远行客，谁不曾有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困顿？奋进，便是那“长风破浪会有时”的一念坚信。它不是喧嚣的擂鼓，而更似沉默的修为。

奋进，是学子青灯下的孜孜矻矻，是农人躬耕陇亩的汗滴禾土，是匠人面对器物的凝神屏息。它要求我们如古人“格物”一般，将心神沉入当下，脚踏实地，不骛虚声。每一次对技艺的打磨，每一次对困境的突围，都是对生命疆土的开拓。山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。这奋进，让渺小的个体得以超越自身的局限，在时间的刻度上留下笃实的印记，最终实现“我”之成全。

个体的跫音汇聚，便成了社会的惊雷。一个社会的生机，正在于这万千奋进的意志如百川归海，奔涌向前。回望历史长河，从“筚路蓝缕，以启山林”的拓荒，到“周虽旧邦，其命维新”的变革，奋进始终是文明薪火相传的内在动力。于今而言，它体现为市井街巷里的熙攘活力、实验室中凝视未知的清澈目光、笔尖流淌出的思想与诗意。这奋进，绝非竞逐的狼烟，而是和谐的共鸣——它源于春节团圆所唤醒的共同体认。

而将这无数奋进的轨迹置于国家民族的宏大图景中，则如同俯瞰一幅徐徐展开的《江山行旅图》：其间既有崇山峻岭的险峻，也有平畴沃野的丰饶，而那贯穿始终、绵延不绝的，正是一股昂扬行进的精气神。民族的生命力，在于记忆，更在于憧憬。从“伏枥仍存万里心”的老骥之志，到“男儿何不带吴钩”的慷慨之气，奋进是我们文化基因里鲜明的烙印。今日中国之奋进，是“百舸争流”的竞发之势，亦是“万物并育而不相害”的共生智慧。它意味着既要有“可上九天揽月”的科技腾骧，也需有“万家忧乐在心头”的民生关怀。国家的步履，终究要落在无数个坚实的脚印上。这份奋进，因此必须是清醒而务实的，以历史的智慧为鉴，以长远的苍生为念，方能蹄疾而步稳。

【多元】

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近年来，小百花再度成为戏曲界的“现象级”存在：一部《新龙门客栈》，以环境式戏剧打破观演边界，让年轻人“垂直入坑”；一本《苏秦》，依托历史题材，讲述传奇人物的史诗故事，入选“文旅部历史题材创作工程项目”；一出《钱塘里》，首度聚焦都市现实，捧回中宣部“五个一工程”奖；《我的大观园》更以当代视角重构红楼经典，点燃全网热议，一票难求……“青春戏曲”的命题，由此进入公共视野。

如今，这一切已成为过去。中新网记者在哨所看到，坚实的营房、温暖的阳光房、持续保障的空调和暖气，彻底改善了戍边条件。网络的开通，更让“天涯”变“咫尺”。王业廷每天都能与远方的家人视频通话，看着屏幕里两个可爱的孩子渐渐长大，那份牵挂不再因万里之遥而显得无力。据悉，在边境一线的所有哨所，硬件条件都得到了统一且显著的改善。

5592哨所班长和淑荣告诉中新网记者，在偏远哨所，理发曾是难题。如今，战友们互相练手，个个都练就了“理发师”的手艺。远离城镇、村庄，流动超市的偶尔造访就成了战士们的节日。“有时战友去县城，也会带些炸鸡汉堡和奶茶回来。”张荣华补充道，哨所条件改善很好神彩争霸平台，并不像外界想得那么闭塞。平日里，打篮球、唱K、打游戏，年轻人的娱乐活动，在雪山之巅一样也不少。

李存东描述着日常，即便遇到了暴风雪，巡逻雷打不动。车行不了神彩争霸平台，就徒步。负重二三十斤，在海拔5000米以上的边境线上跋涉，是家常便饭。有一次，他们摸着黑出发，直到天黑才返回，一整天都在巡逻车上解决吃饭问题。“正是这些既普通又特殊的经历，一次次将戍边意识刻入心中。遇到任何事情，都会像钉子一样，牢牢扎在这里。”

【互动】

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除了细腻的情感描摹，剧集还融入昂扬的时代活力。剧中年轻一辈在时代浪潮中的成长与蜕变颇具看点。庄好好怀揣热爱跨界创业，叶爱花勇闯事业新赛道，庄学习顺潮流下海打拼，单宝昆远走出国寻找机遇，刘成扎根机械厂谋改革，王元媛凭高考改写人生，年轻人的逐梦之路，被认为既诠释了敢闯敢拼的时代精神，也以青春视角映照出时代变迁中平凡人的奋进姿态。

剧集既展现了男女主角之间惺惺相惜的美好情感，也刻画了家人之间磨合升温的暖心日常，亦描绘了邻里之间守望相助的真挚情谊。在鸡飞狗跳的生活琐碎里，在嬉笑打闹的日常相处中神彩争霸平台，呈现对生活的热忱与执着。与此同时，该剧跳出单一情感叙事，以“小家烟火”映照“大时代风华”，将长辈相濡以沫的温情、年轻一代乘风破浪的热血、家庭内部的理解与和解与时代发展的脉搏相融，让年代故事更有深度与广度。(完)

在《诗经》中，除了“马”这个统称，根据马的体型、年龄、性别等还有“驹”(小马或少壮的马)、“騋”(lái，七尺高的马)、“牡”(mǔ，公马)、“牝”(pìn，母马)等称谓；根据驾车时的位置，还可称为“骖”(cān，一般驾车需四匹马，在两旁的称骖马)、“服”(在中间车辕两旁的称服马)；更多的一类称谓，则是根据马匹的不同毛色来区分，如“鸨”(bǎo神彩争霸平台，杂色的马)、“骐”(qí：青黑色的马)、“骃”(yīn，毛色黑白相间的马)、“鱼”(两眼眶有白圈的马)等神彩争霸平台，区分之细致令人惊叹。

李山，祖籍河北，1963年生，文学博士，现为北京师范大学文学院教授、北师大中国优秀传统文化研究与传播中心(珠海校区)教授、副主任。长期从事中国古代文学史、古代文化史教学科研，主攻方向为先秦两汉魏晋南北朝文学。曾出版《诗经的文化精神》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《诗经应该这样读》《孔子——永不妥协的大生命》《诗经的创制历程》《司马迁的坚守与超越》以及教科书《中国文化史》《中国文化概观》等著述，发表论文近百篇。曾经做客央视“百家讲坛”“文明之旅”等栏目，主讲《春秋五霸》《战国七雄》《论语在身边》和《诗经》等节目。

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“‘更好的日子’是什么样？就是现在——草果飘香、蜜蜂飞舞，乡亲们开起直播做电商，村里发展民宿搞旅游，还能在家门口看滑翔伞起飞，大家的生活从‘幸福’迈向‘更幸福’。”今年全国两会前夕，全国人大代表，云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县委副书记、县长李勇在接受中新社记者专访时，用一幕幕场景勾勒出家乡的“幸福升级账”。

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