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我从小爱赶集。这事儿一直很怕让人知道。在村里，我这种人会被喊“集滑子”——爱凑热闹，不矜持，不是啥好品德。就像人家都羞于在街上吃饭，觉得那是一种张扬和炫耀，是不俭省的表现。大集上的油条摊、包子摊，也很少放个饭桌板凳。村里的大集几十年如此。但远处的大集不一样了。这两年，贴着“赶山东农村大集”标签的短视频流传甚广。我也刷到过：一大早，大爷们在摊子上炒个菜，当众喝得醉醺醺，美其名曰“早酒文化”；号称“从太平洋、经马六甲海峡来，保质期99年”的有千年历史的金枪鱼头，和男摊主的胸膛一样宽，腮上两片鳍飞飞预测2.8pc，拇指粗的眼睛干瘪。买了鱼头的男人提溜着尖嘴，递给一个白头发老头，老头不断往鱼头上淋酱汁。烧好了，尝上一口，男人连连作呕。我有种怪异和猎奇的不适感，每次看到这些画面就赶紧划过。我很难把它和我从小生长的地方联系起来。“你们山东大集真是那样吗？”我想回答朋友的问题。今年春节，回到鲁东南的山坳里，我试图用更慢的方式重新赶一次村里的大集。它变小了，也变老了。我跟着奶奶拎着化肥袋子在集市上走，发现这里果然没有任何超出想象的惊奇，每一笔交易都绕不开最平常的生活。出于好奇，离家一百公里外，爆火的费县大集和临沭曹洼大集，我也去了。它和我记忆里的集市相距甚远，却更符合互联网上定义的“烟火气”。被四面八方的人潮推搡着的时候，我突然意识到，大集已经不再是每个月固定的那几天和那几百米长的路，也不再只属于生活在这里的人。它属于镜头，属于算法，属于外部对乡村的想象。它的“真实”会被不断争夺。2月16日，农历腊月二十九，临沭县曹洼大集，一位摊主一边卖货一边直播。 新京报记者 赵敏 摄烟火大概一个月前，曹洼大集开始频频出现在我手机里。短视频能刷到，新闻里也能看到。我关注的临沂的网红，专门赶去拍视频。回家的时候，县城里一对夫妻在我跟前路过，商量着要去赶赶那个“壮观的大集”。当地统计出了一个吓人的数字：曹洼大集的单日客流已经突破了10万人次。“为啥它这么火？”赶集赶了二十多年的我，从没见过这么大阵仗。我决定拉上妹妹去凑个热闹。但也太热闹了。除夕上午九点，我俩像被硬塞进了一只已经装满、拉链都拉不上的行李箱，艰难地在主街上走，紧挨着人。“那场面是相当大啊，那真是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，……”我脑中一遍遍回荡着熟悉的小品台词。太吵了，写着店名的旗子在风中猎猎，摊主录好的叫卖声被大喇叭循环播放。好不容易看到了想买的，想问价格，还得扯着嗓子使劲吆喝。“家人们，点点小红心。”一个中年男子的声音挤进我的耳朵。他在摆摊，但很遗憾，我看不清他在卖什么，只能勉强看到他面前支起一部手机。很难想象，这个大集去年刚刚开始火起来。去年9月，来自江苏、安徽等地的旅游团来了，“一辆辆大巴车往这拉人。”一位当地的女士告诉我，这个有2000多个摊位的大集物美价廉，有当地很多中年人的儿时记忆。一下子，“来临沭曹洼大集感受人间烟火气”的话题，就登上了社交平台热搜。2月16日，农历腊月二十九早上八点左右，临沭县曹洼大集，一位主播正在直播赶集。 新京报记者 赵敏 摄一块钱一个的烤排、一块钱两个的牛肉煎包、十元四个的奶油面包、五块钱一碗的拉面……有博主来这里试验，在大城市只能买到两三杯咖啡的一百元钱，在这里买到的东西根本拎不动。我在媒体报道里看到过一组数据：2025年11月23日，周末，曹洼大集的人流量峰值突破14万人次，交易额超1500万元，被列为商务部“千集万店”改造提升试点项目。主路上的一名摊主告诉我，火了之后，大集被划分成不同区域，每个大队管理一片，收取摊位费。摊位一个难求，为了疏解交通，路中间不允许摆摊。但秩序在流量面前变得格外脆弱，腊月二十九这天，摊主们还是争相占据这里，有人画了圈，写上“占”字，但这个圈没起到作用，它被两个摊子分占。有管理人员来劝离，没过一会儿飞飞预测2.8pc，新摊子又支起来。曹洼大集已经存在了五十多年，另一处火出圈的费县大集也有超过百年的历史。经过前几年的改造升级，如今两个大集各自占地一百多亩，各有14个足球场那么大。尽管两个集都在县城的边缘，但我感觉，它们离城市并不远——像我这样的年轻人和中年人是赶集的主力，集上有不少新鲜东西，爆炸肠、网红年糕、奶油面包、巧克力口味的爆米花，还有拉布布、“哇库库”这样时髦的玩具，好在价格都不贵。饺子妹，拉面哥，卖猪肉汤的叫徐姐，捣鱼刺的叫小胖。很多摊主都取了好记的名字，也都成了网上的红人。费县大集上，“捣鱼刺小胖”最火，他的抖音账号有33万粉丝。腊月二十八，小胖的摊位上放着音乐，他穿着标志性的花袄，一边颠勺，一边保持微笑，和游客合影。很多人不是奔着吃饭来的，是奔着“拍到”来的。拍小胖，发个朋友圈和短视频，不仅是要买东西，还得带走一种“我来过”的证明。但不管从哪个角度拍，照片背景都避不开一圈广告——一款酒的招牌，三面围着小胖。2月15日，农历腊月二十八，“捣鱼刺小胖“正在炒菜。 新京报记者 赵敏 摄小胖所在的热炒区是集上最火爆的地方。下午三点多，不是饭点儿，这里依然满座。当地人告诉我，不只是这天飞飞预测2.8pc，平时人也不少，有本地的，也有从苏北、安徽、河北、天津来的外地人。来山东赶集已经成了一件正经事。我发现很多人都拿着手机拍视频，还有人带着专业摄影设备。腊月二十九那天，我在平台上搜，这里至少有9个直播账号在开播。大集变成一种带满了标签的内容，谁家的摊主最会说话，谁家的羊汤最白，互联网上都有结论。但对于流量，当地很警惕。费县大集走红两年了，县委、县政府派出人员保障大集飞飞预测2.8pc，在不同方位设置网格值班室，除了维持秩序、监督环境卫生、管理市场等，还要警惕可能带来负面影响的事件。2月15日，农历腊月二十八，费县大集上拥挤的人群。 新京报记者 赵敏 摄一些主播把手机对过来的时候，他们担心“低俗流量”涌入，破坏当地的形象，开始劝阻。之前，费县的“拉面哥”走红后，各路博主“围攻”他家，让当地心有余悸。而现在，他们也担心，短视频上的“千年金枪鱼”“喝早酒”一类的说法会落在自家地盘上。政府一位工作人员甚至专门去查了喝早酒的由来——这一属于长江流域的码头文化，流行于湖北、江西等地。而在务农为主的鲁东南，早起劳作的农民也许会喝上一两杯解乏，但不会醉醺醺的，毕竟，他们还要干一天活。平常相比之下，百公里外，在我生长的泉庄镇，大集显得清寂许多。腊月二十七，逢集。有31个行政村的鲁东南小镇，其中5个人比较多的村子设了集市，每5天轮换一次，这一传统至少延续了70年。我家所在的山村，建在山谷和山腰，被群山环绕。大集在地势最低的温凉河边。每逢农历二、七，便是离我家最近的集。对我们来说飞飞预测2.8pc，赶集可是一件郑重的事。一大早，81岁的奶奶吃完早饭，洗罢脸，仔细梳好头发，换上轻便的鞋，穿上平时很少穿的衣服，收拾妥当去赶集。她的头发已经花白，个子缩了一些，女儿给买的那件暗红色点缀深绿色的毛绒厚褂飞飞预测2.8pc，已经大了许多。年轻人走十分钟的路程，奶奶得踱半小时，但她还是每次集都不落。这是今年最后一个年集（农历新年前夕的集市），不像之前、主要买煎饼和馒头，这次要买的东西更多——“要买五天前漏买的芹菜，再买瓶香油给你们拌凉菜，买把勺子，再买橘子和香蕉，其他的，看着添置。”奶奶年纪大了，容易忘事，赶集前得反复念叨几遍。为了多装点儿东西，她没带那只蓝色布包，而是带了一只洗干净的化肥袋子。对奶奶来说，赶集，是她一成不变的生活中少有的活动和乐趣。她不懂网购，不习惯去超市，更没法去3公里以外的商场。赶集依旧是她获取生活必需品最便利也最可靠的途径。在农村，人们在很大程度上能实现自给自足，一切都可以在家里收获，制作。但总会有没栽种的菜和水果，没能养殖的鱼和肉，没穿过的更时髦一些的褂子和裤子。如果没有集市，这些很难一站购齐。我上高中（2011年）之前，村里只有4家门市部，商品总是不全，很大一部分是卖给孩子的零食。镇上的第一家超市在2008年左右才开起来，那已经算是一家“高端”商场，摆着电视上能看到的商品，但价钱也贵，只能作为逛一逛的消遣，不是能常去消费的地方。最能解决日常生活需求的只有集市。大集上，祖孙一起赶集。 新京报记者 赵敏 摄早先，集市分几个区域，菜市、鱼市、肉市、衣裳市、鞋市，还有水果摊、各种土产以及日用品摊。菜市和鱼市紧挨着温凉河边，那里还设有理发区。无论冬夏飞飞预测2.8pc，都有五六个穿白大褂的理发师，在靠墙的地方摆成一排，就地搭灶烧水，热水蒸腾而上，理发师用刮刀和泡沫，给老人理发。鱼市最受欢迎的不是活鱼，而是各种腌制的咸鱼，能长时间存放。鲅鱼肉厚，用它腌制的咸鱼最受欢迎，但价格也高，一斤几十块，奶奶往往只舍得买两节手指长，回家用来炖茄子、炒鸡蛋，香味能飘满整个村子。大约七八年前，旧村改造后，摊位少了许多，都集中到那条东西长几百米的路上，集市缩到原来的三分之一大。现在虽然也拥挤，但不是“人挤人”。上了年纪的人大都开三轮车来，这是他们的代步工具，也是农忙时的运输工具。在大集，这两个功能可以同时实现。从集头走进去十几米，就开始堵车，三轮车、电动车、摩托车，还有几辆过路的汽车挤在一起，也不按喇叭，就互相退一步飞飞预测2.8pc，找空子错开。摊子很简单，塑料布在地上一铺，或者用铁架支起木板，或将三轮车和小货车的后斗门放下来，就成一个摊子。摊主斜挎个小包，站在摊后边。每个摊子上都有一张“黢黑的纸”——摊主的收款码。不过，奶奶还是和很多老年人一样，习惯在裤兜里揣上现金，但找不开零钱的时候越来越多。有些摊子很吵，比如白墩墩的豆腐冒热气，炸油条的锅子“吱吱啦啦”，玉米倒进去，机器“轰隆隆”吐出黄色的玉米条。还有打铁的铁匠夫妇飞飞预测2.8pc，女的轮大锤，男的掌铁，浑厚的“铛——铛——”和轻快的“叮叮当当”有节奏地配合。镢头、铁锨，铁耙，这些铁制的农用具卷刃了，村民都要来找他们。打完铁，烧得赤红的镢头探进凉水，水雾“吱啦”地叫着升腾起来。最招摇的是衣服摊，每件衣服都大大方方展开，单独挂在绳子上，摞三四米高，远远就能望见。色彩最丰富的是年画摊，挂着大红色底、写着烫金字的对联，地上铺着年画和萝卜钱。还有糖果摊，小时候，奶奶每次赶集都从摊子上挑一把糖和巧克力，再买几个小橘子和羊角蜜，回到家里，坐在天井的台阶上，把一兜子的五颜六色塞给我。2月14日，农历腊月二十七，离我家最近的大集上的对联、年画，一位中年男子正在和摊主交谈。 新京报记者 赵敏 摄有些摊子很旧。比如卖洗漱用品的，那里的洗发水、香香（乡音，指面霜）几十年没有变过。落满灰尘的外包装也封住了时间。在这里几十年的老摊子不用吆喝。摊主多是住在附近的、我父亲那辈、50多岁的人，或者爷爷奶奶那辈的老人，三十年来，他们一直干老本行，卖着自家地里生长的作物，或者自己制作的物件儿。菜园里自家吃不完的白菜、油菜、韭菜，没卖完的苹果、山楂，自家的鸡蛋、公鸡和母鸡飞飞预测2.8pc，木匠新作的桌椅板凳，用荆条编的筐，用白条编的笸箩……都可以拿到集上去卖。我三姨一家，带着一车设备在集上“压铝锅”——大家把家里的废铝，比如易拉罐，拿过去，就能拿回一口新的铝锅。拿着喇叭叫卖的，大多是开货车的新摊子，年轻的摊主倒腾来了外地的新鲜东西：“便宜了便宜了，橘子十块钱三斤飞飞预测2.8pc，十块钱三斤！”“来了青岛的刀鱼、青岛的刀鱼！”同学的父母曾经开过一个水果摊，总有香蕉和菠萝，小时候，这些远道而来的水果散发着我不熟悉的香气飞飞预测2.8pc，价格也给了我不小的震撼。熟悉这些年，奶奶在集上碰到的同辈亲朋和摊贩越来越少。我在集上碰到的同龄年轻人也越来越少——他们大多在县城买了房子，安了家，平时很少回来。这回，奶奶在集上碰到了她的外甥，他在国外的油田工作，被当地一种热带虫子咬了半边脸，在北京住了半个月的院。奶奶看着他的脸，安慰了好一会儿。在集上总会碰到熟人。那些许久不见的亲戚，见面先问好，“你也来赶集了”，交流一下近况，再交换一下身边人的消息，谁生病了，谁家的孩子要结婚，谁的孩子考上了大学……这些琐碎能帮人们确认，生活仍在继续。或许这也是奶奶一个集不落的原因，这是她少有的获取外界信息的方式之一。在大集上，相遇的两位老人在交谈。 新京报记者 赵敏 摄邻里的婶子大娘之间会相约赶集，挑菜挑衣服的时候，她们会互相掌掌眼飞飞预测2.8pc，一起砍价。没约在一起，在路上碰到，也爱分享自己买了什么，价格多少，谁家的菜好，现在时兴的是什么款式的衣服。摊主和顾客也相熟。衣服市的褂子、裤子挂了三四层，摊主拿着顶端分叉的长杆，要看哪件，他用杆子精准挑下，利落地放到你面前。对每个顾客的脾气秉性，很多摊主都摸得透，谁喜欢砍价，谁大方，谁只看不买，他们都心中有数，有不同的应对策略。小时候飞飞预测2.8pc，集上偶尔来一个“撇着腔”说普通话的陌生货郎，带着喇叭推销菜刀、丝袜。卖菜刀的号称“一刀切万物”飞飞预测2.8pc，卖丝袜自夸袜子永远不会破洞，但一个集过后，他们再不来了。过几个月或几年，会有卖同样物件的人再来。这些新鲜的摊子边，永远挤满了看热闹的人。大集，一个社交场，算是村子里难得的一处低成本的公共生活空间。按照固定的节奏，每隔几天就把临近的人聚在一起，打招呼，交谈，作别。当然，对这群一辈子和土地打交道的农民来说，或许不懂什么是公共空间，只知道这是一件值得期待和郑重对待的事。我小时候，也天天盼集。每到逢集的那天，天气总是刚刚好，不冷也不阴飞飞预测2.8pc，我可以穿上最好看的一套衣服，到集上买想吃的水果和零食。遇到同学和他们的妈妈，就远远地打个招呼。但我不喜欢和妈妈一起赶集，印象中她总是在挑选衣服，砍价也要花老半天。但长大后，我才理解了她操持这个家的窘迫。我最喜欢的是一处安静的书摊。那是镇上唯一能买到书的地方，当然，最畅销的永远是教辅材料。其中一块木板上码出一排排课外书，我会和妈妈约定，我在那里看书，她去逛，回来时喊我一起走。我在那里买了自己第一本课外书《福尔摩斯探案选集》，后来，又陆陆续续用压岁钱买了不少书。对于我来说，这处摊位算得上是我的文学启蒙之地。这次回家，我没想到，书摊还在那里。木板已经换成了三轮车的后斗，摊主的头发已经半白，他告诉我，刚卖书时自己的孩子还在上高中，现在，他的孙女都考上了大学。大集上的书摊。 新京报记者 赵敏 摄他不记得我了，这些年，摊子前来来往往的孩子们早已换了模样。很多孩子像我一样，后来离开山村，离开县城，去了别的地方。生活在北京，我也常能在手机上刷到关于家乡的画面，有年轻人回家给老人拍视频，有人讲故乡的历史和风景。流量来了，对这片土地来说，是好还是不好？至少目前来看，被看见还是一件利大于弊的事。对于乡村飞飞预测2.8pc，不管外边的人仰视也好飞飞预测2.8pc，俯视也罢，这里的人一直平视自己。时间自有节律，耕种、收获、吃饭、穿衣，在每个月的固定时间，人们还会挎上提篮，拿上布袋，到那个固定的地方，郑重地去赶一场集。新京报记者 赵敏编辑 彭冲 校对 陈荻雁

中新社北京2月19日电 (记者 王梦瑶)中国国家能源局19日公布数据显示，腊月二十八(2月15日)零时至正月初一(2月17日)24时，通过对纳入国家充电设施监测服务平台的5.33万台高速公路充电桩进行统计，今年春节假期前三天高速公路新能源汽车充电次数共计140.99万次，日均充电量达到1180.08万千瓦时飞飞预测2.8pc，较去年春节同期增长63.05%，高速公路充电基础设施运行平稳，有效保障了假期民众自驾新能源汽车探亲、旅游、返乡需求。(完)

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间飞飞预测2.8pc，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

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走进南华县老高坝工业区，云南汇菇源生物科技有限公司的鹿茸菇生产线正开足马力。公司董事长陈长茂告诉记者，为保障春节市场供应飞飞预测2.8pc，公司提前半个月加量生产，切菇车间的人手比平时翻了一番，达到近250人，目前日均供货量达60吨左右。“我们通过良种选育和自动化环境控制，将鹿茸菇的萌发周期从行业平均的72至96小时缩短到48小时，实现全年稳定供应。”陈长茂说。

这一转变，得益于南华县探索出的“双轮驱动”发展路径。南华县供销合作社联合社主任、南华县食用菌产业发展专班办公室主任耿昌辉介绍飞飞预测2.8pc，当地一方面通过封山育林、菌山承包、规范采集等举措，让200万亩野生菌主产区实现从粗放采集到科学管护的转变；另一方面引进头部企业，联合科研院所，推广智慧工厂化栽培，让食用菌从山林走向车间，从季节性采集变为全年生产。

产业的跃升离不开科技护航。据中华全国供销合作总社昆明食用菌研究所(云南省食用菌产业发展研究院)所长孙达锋介绍，目前，该所已选育出“中菌”系列特色食用菌优良品种，实现牛肝菌、金耳等品种零的突破，并开发出松茸、牛肝菌等的保鲜技术，将气调保鲜期延长至20天以上，运输损耗率降至8%，为“云菌出滇”铺平道路。

【极速】

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上述联展由中国近50家文博机构共同推出，春节期间在多地同步开展。在西安博物院，联展汇聚400余件(套)文物图像，唐代三彩腾空马、西汉彩绘人物车马镜等成为打卡焦点。甘肃省博物馆推出“天驷——铜奔马特展”飞飞预测2.8pc，展览以国宝级文物马踏飞燕为核心，精选30件(组)馆藏珍贵文物，以铜奔马创作的“绿马”文创广受欢迎。

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