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【视频】

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“两国人民的深情厚意不仅体现在高层互访和重大合作项目上，更体现在基层的互动与相互支持中。”余鹏致辞表示，贫困是人类社会面临的共同敌人，发展是解决贫困的根本途径。中华民族有着乐善好施的传统美德，总领馆愿与各界一起拓展中巴务实合作内涵，在慈善事业上“爱心同在”，在发展道路上“携手共济”，为双方人民带来更多福祉。

此次参与捐赠的华社有同乡会、商会、华文学校、慈善平台，宗亲会、侨资传媒机构等。除巴西华人协会外，还包括巴西温州同乡联谊会第一足球网，巴西青田同乡总会，巴西广州企业家协会，巴西青田慈善总会，巴西安徽同乡总会，巴西瑞安商会，南美洲闽南同乡联谊总会，世界福建青年巴西联会，巴西华人华侨青年联合会，巴西林氏宗亲会，巴西闽商联合会，巴西广东同乡总会，巴西宁波总商会(同乡会)，巴西中华妇女联合会，巴中贸促会，巴西中国退役军人联谊会，巴西华人工商联合会，巴西洪门南美总会，天天华侨教育学校，巴西河南同乡会，巴西华侨华人促进中国和平统一联合会第一足球网，巴西华人华侨眼镜总会，巴西大西南同乡总会，巴西华人华侨电商总会，巴西川渝总商会，巴西弘恩双语学校，巴西中国和平统一促进总会，巴西华夏文化传媒、巴西华人慈善公益平台，巴西华人射击协会。(完)

【多元】

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中新网林芝11月1日电 (贡嘎来松)10月30日，西藏自治区林芝市巴宜区林芝镇嘎拉村秋景如画。作为林芝桃花旅游文化节发源地，该村凭借“支部引领、党员带头、产业铺路”的发展路径，让生态颜值转化为经济产值第一足球网，更获评全国民族团结进步模范集体。2024年，嘎拉村农村经济总收入达1402万元(人民币，下同)，人均可支配收入4.12万元，村集体经济收入超700万元，书写了高原乡村振兴的精彩答卷。

嘎拉村距林芝市区12公里，现有33户149人，拥有590.9亩耕地和10169亩草场。村内278亩桃花源中，1253株百年以上桃树春日繁花似锦，成为318国道沿线的“颜值担当”。西藏自治区第十次党代会以来，当地投入3000余万元，实施野生桃树更新复壮、桃花源景区升级、“团结颂”研学馆建设等项目，为产业发展筑牢根基。

该村深耕“旅游+”融合发展，构建起以桃花源为支柱，农牧民运输队、观光采摘园、桃花山庄游客接待中心为配套的产业集群。创新“政府投入+集体出资+班子运作+村民参与”模式第一足球网，预留30%村集体经济发展资金激发内生动力，实现从传统农牧业向红色研学、民俗体验、生态旅游等多元业态转型。桃花源收入从2013年的5万元跃升至2024年的370余万元，11年增长74倍，最高单日门票收入达20万元。

【互动】

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会见穆罕默德时，韩正转达习近平主席对萨勒曼国王和穆罕默德王储的亲切问候。韩正表示，建交35年来，特别是习近平主席2022年成功访问沙特以来，中沙关系取得新的积极进展。中国共产党二十届四中全会释放了中国进一步全面深化改革、扩大高水平对外开放的明确信号，这将为中沙关系未来发展提供宝贵机遇。中方愿同沙方共同落实好两国领导人达成的重要共识，加强高层交往，拓展各领域务实合作，扩大人文交流，推动中沙全面战略伙伴关系向更高水平迈进。中方愿同沙方在联合国、二十国集团等多边平台加强协调，使全球治理朝着更加公正合理的方向发展，推动构建人类命运共同体。

穆罕默德请韩正转达对习近平主席的良好祝愿。穆罕默德表示，中国是重要的世界大国。沙中两国政治关系牢固，正处于历史最高水平，沙方坚定奉行一个中国政策，愿同中方在经贸、投资、人工智能、可再生能源、矿业等领域深化合作，实现共同发展。沙方高度赞赏中方为促成沙特同伊朗和解所作努力，在巴勒斯坦问题上秉持公正立场，期待中方为维护地区和平稳定发挥更大作用。

韩正提出四点倡议。一是强化创新驱动，促进绿色发展。中国愿同世界各国一道，统筹推进传统、新兴、未来产业合作，持续激发发展动能，推动世界经济绿色低碳转型。二是坚持开放合作，推动互利共赢。中国始终坚持对外开放基本国策，愿同各国一道，推动全球产业链供应链更具韧性、更有效率、更富活力，为世界经济复苏和全球发展繁荣注入更多确定性和正能量。三是倡导以人为本，实现共同繁荣。中国始终坚持以人民为中心的发展理念。要共同推进普惠包容的经济全球化，中国愿与广大发展中国家一路同行，共享发展机遇，携手迈向现代化。四是增进理念相通，深化团结协作。中国愿与国际社会一道，践行真正的多边主义，坚持共商共建共享的全球治理观，推动构建更加公正合理的全球治理体系，携手构建人类命运共同体。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱第一足球网，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型第一足球网，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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